Santoral Mayo del 2009 / www.laverdadcatolica.org

Dom	Lun	Mar	Mié	Jue	Vie	Sáb
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30
31

Santos: José Obrero y Jeremías, profeta. Beato Clemente Septyckyj, mártir. Feria (Blanco)

SAN JOSÉ, del hebreo, "Dios acrecentará" (siglo I). Obrero. Este santo varón, descendiente del rey David, es "Custodio del Redentor". Para sostener a su familia, José trabaja como carpintero. Como tal se le identifica en el evangelio de san Mateo (13, 54-58): "En aquel tiempo viniendo Jesús a su patria, les enseñaba en su sinagoga, de tal manera que decían maravillados: '¿De dónde le viene a éste esa sabiduría y esos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero?..'''. La anterior es una de las pocas referencias que al respecto de José encontramos en el Nuevo Testamento, la otra es cuando el mismo evangelista señala: "José era un hombre justo" (1, 18-24). La Santa Madre Iglesia retoma una celebración civil, que en sus orígenes -a mediados del siglo XIX- rememora el odio y los rencores entre patrones y trabajadores, entre explotadores y explotados, una "fiesta" del odio y la venganza, de "lucha de clases", para convertirla en una festividad de reconocimiento al trabajador que -al igual que el padre terrenal de Jesús- realiza sus actividades "para el Señor". Es instituida en 1955 por Su Santidad Pío XII, en el mensaje dirigido por el Papa este día se expresa el sentir católico: "¡Cuantas veces hemos afirmado y explicado el amor de la Iglesia hacia los obreros! (...) ¿quién y, sobre todo, qué sacerdote o cristiano podrá hacerse el sordo al grito que se levanta de lo profundo y que en el mundo de Dios justo pide justicia y espíritu de hermandad?". Más adelante el pontífice señala: “... el 1 de mayo (...), lejos de ser fomento de discordias, de odios y de violencias, es y será una invitación constante a la sociedad moderna a completar lo que aún falta a la paz social. Fiesta cristiana, por tanto, es decir, día de júbilo para el triunfo concreto y. progresivo de los ideales cristianos de la gran familia del trabajo. A fin de que os quede grabado este significado... nos place anunciaros nuestra determinación de instituir, como de hecho lo hacemos, la fiesta litúrgica de San José Obrero, señalando para ella precisamente el día uno de mayo". Iconografía: se representa al Santo Varón en su taller, acompañado por Jesús niño, quien le ayuda en su labor.

Santos: Atanasio de Alejandría, doctor de la Iglesia, y José Nguyen Van Luu y compañeros, mártires. Beata Mafalda de Portugal religiosa.

BEATA MAFALDA DE PORTUGAL, variante portuguesa de Matilde, del germánico, "poderosa en la batalla" (1184-1257). Religiosa. Natural de Portugal, donde sus padres, Sancho I El Poblador (1154-1211) y Aldonza, son los monarcas. Es la hija menor, siendo sus hermanas las santas Teresa (17 de junio) e Isabel (4 de julio) de Portugal; recibe esmerada instrucción y su madre le infunde las virtudes cristianas. Aún adolescente, como era la tradición en la nobleza, sin tomar en cuenta la voluntad de Mafalda, sus padres acuerdan contraiga nupcias con un caballero quien le dobla la edad; pero por conveniencias políticas y financieras de la Corte, este plan no se realiza. Más adelante -hacia 1215- se concierta un enlace matrimonial de la princesa con el también adolescente Enrique I, rey de Castilla, pero dichos esponsales tampoco se concretan debido a que había parentesco entre los cónyuges y no se obtiene la dispensa de la Santa Sede con la finalidad de permitir el enlace. Después de esas dificultades, Mafalda quien es una joven piadosa decide consagrarse a Dios, deja las vanidades y comodidades del palacio e ingresa en el monasterio cisterciense de Arauca, en su país, del cual es benefactora. Una vez habiendo profesado, da testimonio de santidad en el servicio al prójimo, dedicada a la atención de los más necesitados, hasta su .fallecimiento que ocurre en el mismo convento, donde se inicia su inmemorial veneración. Patrona de la ciudad portuguesa de Arouca, queda fijada en la orden cisterciense su memoria anual en esta fecha.

Santos: Santa Maura de Egipto, mártir. Beato Eduardo José Rosaz, obispo. (Blanco)

LA SANTA CRUZ, del latín, crux, crucis, instrumento de suplicio. Históricamente, se dice, es Semíramis (reina de Asiría -región de Asia-, quien vive en el siglo IX a. C.) quien idea que la cruz sea utilizada como instrumento de suplicio; como tal la consigna el Antiguo Testamento (Gn 40,19; Dt 21,23; véase Ga 3,13). Los romanos la utilizan para dar muerte a criminales y con ello amedrentar a quienes quieran imitarles. Morir en la cruz es una ignominia -para el reo y su familia-: al aceptar ésta, Cristo" ... se rebajó a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte y muerte en una cruz" (Flp 2, 8); además, mediante su muerte en cruz salva a la humanidad (Ef 2, 16; Col 1, 20; Flp 2, 8; Hb 12,2; 1 P 2, 24). En palabras de nuestro actual pontífice Benedicto XVI: “...la cruz es la conmovedora manifestación del acto de amor infinito con el que el Hijo de Dios salva al hombre y al mundo del pecado y de la muerte. Por eso, la señal de la cruz es el gesto fundamental de nuestra oración, de la oración del cristiano. Hacer la señal de la cruz (...) es pronunciar un sí visible y público a Aquel que murió por nosotros y resucitó, al Dios que en la humildad y debilidad de su amor es el Todopoderoso, más fuerte que todo el poder y la inteligencia, del mundo (...). La Eucaristía es misterio de muerte y de gloria como la cruz, que no es un accidente, sino el paso a través del cual Cristo entra en su gloria (cf. Lc 24, 26) y reconcilia a la humanidad entera, derrotando toda enemistad. Por eso, la liturgia nos invita a orar con confianza y esperanza: Mane nobiscum, Domine! ¡Quédate con nosotros, Señor, que con tu santa cruz redimiste al mundo!". La Cruz es el símbolo primordial de los cristianos y uno de los pocos símbolos generalmente aceptados por todas las confesiones cristianas.

Santos: Felipe y Santiago, apóstoles; Ceferino Jiménez, mártir, y Silvano de Gaza, mártir. Fiesta

SAN SILVANO DE GAZA, del latín, Silvannus, "deidad silvestre" (304). Mártir. Son desconocidos los datos anteriores a su elección como obispo de Gaza en Palestina, lugar donde vive. Se distingue por su sapiencia y ejemplar vida cristianas. Las autoridades paganas lo confinan a trabajar en las minas de Phaeno -actual territorio de Jordania- con otros 39 piadosos cristianos, que son sentenciados a morir decapitados por negarse a renunciar a la fe de Cristo. El historiador Eusebio de Cesarea (260-340) atestigua en sus escritos la piedad de Silvano, así como su martirio en unión de los citados compañeros, de los cuales hoy la Iglesia conmemora su culto inmemorial.

Santos: Hilario de Arlés, obispo; Ángel de Sicilia, mártir, y Peregrino Laziosi de Forlí, religioso. Feria (Blanco)

SAN HILARIO DE ARLÉS, del latín, "alegre, jovial, contento" (401-449). Obispo. Nace en la región de la Borgoña francesa, pero no se conocen particularidades de su infancia y familia; al parecer pertenece a la nobleza de su país. En la juventud es un destacado funcionario del Imperio Romano, por lo que no le preocupa el aspecto religioso en su manera de actuar. Tiene parentesco con san Honorato (16 de enero), quien esta dedicado a la oración y el estudio en la soledad de la isla de Lerins, Francia, donde funda un monasterio; este santo varón abandona su retiro con la finalidad de dirigirse al joven para acercarlo a Dios. Sin embargo, Hilario no es fácil de convencer y enfrenta dudas al respecto: "Por un lado, me parece que veo al Señor llamándome; por otro, el mundo ofreciéndome sus seductores encantos"; pese a su indecisión, busca a Honorato, ante quien se presenta humilde y dócil, en 426, y quien lo acompaña hacia la cuidad de Arlés, donde es electo arzobispo. En tanto Hilario regresa a Lerins, con el propósito de entregarse a Dios en la oración y el estudio. Más adelante, en 429, cuando Honorato fallece, Hilario se presenta en Arlés y lo sucede en el arzobispado. A pesar de su alto cargo, hace una vida austera, siendo generoso con los marginados. Realiza viajes pastorales para atender las necesidades de los obispos de la diócesis, a quienes les da ejemplo de perfección cristiana. Establece monasterios y se preocupa por la estricta observancia de la disciplina monástica. Su celo pastoral es tan severo que muchos feligreses se retiran del templo hasta que, predicando con caridad y comprensión hacia la debilidad humana, la feligresía vuelve a las iglesias con la finalidad de atender a su predicación. Participa en las Galias (actual territorio francés), en los concilios de Riez, en 439; Orange, en 441; en 442, en Vaison, y en 443, en Arlés. Su vida de intensa labor misionera, se extingue en su diócesis. Por su fama de santidad, el pueblo inicia su veneración. Iconografía: con atavío común a los obispos.

Santos: San Evodio de Antioquia, mártir, y Domingo Savio, laico. Beato Francisco Montmarency Laval, obispo. Feria (Blanco)

BEATO FRANCISCO MONTMARENCY LAVAL, del italiano antiguo, "franco", "francés" (1623-1708). Obispo. Originario de Francia. Sus datos biográficos se conocen a partir de su vocación al sacerdocio y después su solicitud para ser transferido a la colonia francesa conocida como Nueva Francia, actual Canadá, lugar para el que es designado obispo. Una vez ahí se instala en Québec, donde establece un seminario el cual se convierte en la Universidad Laval, una de las principales universidades católicas en nuestros días. En 1659 es nombrado primer vicario apostólico de la Santa Sede en Canadá. Se consagra, con celo misionero, a la evangelización de los indígenas en territorio canadiense, donde recorre vastas regiones; funda hospitales y escuelas; atiende e instruye con esmero a sacerdotes y religiosos. Durante su episcopado, Canadá es constituido diócesis (1674). Para beneficio de su país natal, obtiene de la Santa Sede la aprobación para establecer París un Seminario para las Misiones Extranjeras. Por su amplia misión apostólica, se le reconoce como el “Padre de la Iglesia canadiense". Muere con fama de santo en Québec. Es beatificado por el Siervo de Dios, Juan Pablo II (1978-2005), el 22 de junio de 1980.

Santos: Rosa Venerini, fundadora; Flavia o Domitila de Roma, mártir, y Juan de Beverley, obispo. Feria (Blanco)

SANTA FLAVIA O DOMITILA DE ROMA, del latín, "dorado, rubio" y "domar", "subyugar", respectivamente (siglos I-II). Mártir. Antes de las reformas al Calendario Litúrgico efectuadas por Pablo VI (1963-1978), en 1969, la memoria de esta mártir es efectuada el 12 de mayo. Los escasos datos de su existencia se encuentran en antiguas crónicas, donde se cita que es hija de Plautina; pertenece a la nobleza romana y se convierte al cristianismo. En su juventud contrae nupcias con el cónsul Flavio Clemente; los cónyuges son parientes del pagano emperador Domiciano (5297), perseguidor de los cristianos. Al parecer, Flavia Domitila es propietaria de un bello jardín en la Vía Ardeantina, Roma, el cual dona para hacer un cementerio, donde se da cristiana sepultura a los numerosos mártires de su época. Cuando se descubre que la noble dama es cristiana se le destierra a la isla de Pandataria (actual Ventotene, cerca de Nápoles, Italia), donde victima del maltrato muere mártir en aras de la fe. Su veneración es inmemorial. En nuestros días dicho cementerio se conoce como las "Catacumbas de Domitila". Iconografía: con túnica de época, espada y palma alusiva a su martirio.

Santos: Benedicto II, papa, y Pedro de Tarantasia, obispo. Beata María Droste Zu Vischering, religiosa. Feria (Blanco)

BEATA MARÍA DROSTE ZU VISCHERING, del arameo, "señora" (1863-1899). Religiosa. Oriunda de Munster, Alemania, vive en la época de la persecución contra los obispos y sacerdotes en su país. Recibe formación en la fe católica y manifiesta desde niña una especial devoción al Sagrado Corazón de Jesús. A los 15 años, al escuchar la predicación de un sacerdote, siente el llamado de Cristo para consagrarse a su servicio; en esa fecha escribe en su diario: "... en este día comenzó Nuestro Señor a atraerme de una manera muy especial, robándome por fin el corazón". Pese al acoso de las autoridades alemanas contra los católicos, y después de discernir sobre su vocación, resuelve servir a Dios en el prójimo como maestra de jóvenes abandonadas y prostitutas; entonces cuenta con 23 años de edad. Dos años después ingresa en la congregación de Hermanas del Buen Pastor en su ciudad natal; profesa con el nombre de María del Sagrado Corazón de Jesús. Este trascendental día registra en su diario: "Señor, he abandonado todo, absolutamente todo, para amarte hasta el último momento de mi vida y para propagar la devoción de tu Santísimo Corazón, según todas mis posibilidades". Años después (1891) es enviada a Lisboa, Portugal, donde se le presentan duras pruebas que supera por su profunda devoción al Corazón Sacratísimo de Jesús; además, es centro de fenómenos místicos en los que dialoga con nuestro Señor. En 1894 es asignada superiora en el convento de su congregación en la ciudad portuguesa de Oporto, lugar en el cual -con esfuerzo de las jóvenes y las religiosas, así como por sus dotes administrativas- logra elevar el nivel económico y sobre todo la espiritualidad en la formación de muchachas abandonadas que recurren a la protección de las Hermanas. Es tal su trabajo que pasa los días en jornadas exhaustivas cumpliendo su misión, por lo que padece una afección en la médula espinal que la mantiene postrada. Su inmenso afán de servicio le hace solicitar que en una camilla le lleven a las habitaciones de sus protegidas; además, siempre se muestra solícita para dar consejo a los lugareños que así lo piden. Se dice que en una revelación, Jesús le indica que solicite al pontífice León XIII (1878-1903) la consagración del mundo a su Divino Corazón, lo cual comunica por escrito al citado Papa. Deja una herencia de amor al prójimo a su fallecimiento, que ocurre en el convento de Oporto. Pasados tres días del deceso, León XIII efectúa la solemne consagración de la humanidad al Sacratísimo Corazón de Jesús. Beatificada por Pablo VI (1963-1978) el l de noviembre de 1975.

Santos: Pacomio de la Tebaida, abad; Catalina de Bolonia, religiosa, e Isaías, profeta. Vísperas I del domingo: 1ª. Semana del Salterio Feria (Blanco)

SANTA CATALINA DE BOLONIA, del griego, "pura" (1413-1463). Religiosa. Natural de Bolonia, Italia; al parecer, a los 11 años de edad es conducida a la Corte italiana de Ferrara, donde le procuran estudios en letras, poesía, canto, latín, etcétera; desde su juventud cuenta con amplia cultura; además, es apreciada entre la aristocracia por su belleza y sus conocimientos. Sin embargo, renuncia al lujo con la finalidad de consagrar su vida a Dios e ingresa en el monasterio de la orden de Santa Clara (clarisas) en Ferrara, donde profesa en 1432. Se distingue por su humildad y la atención hacia las religiosas enfermas, así como por su obediencia para realizar las actividades de: portera, cocinera, maestra de novicias; a la vez, consuela a sus hermanas espirituales y compone poesías para alabar a Dios. En una de sus declaraciones señala: "Cuando salí del siglo (se refiere a su vida en el mundo, antes de hacer profesión en la vida religiosa), mi único objeto fue hacer la voluntad de Dios y para quererlo amar con amor perfectísimo, y día y noche no pensaba ni pedía otra cosa, sino que pudiera, supiera y tratara de amar y conocer a Dios". En este ambiente de oración y profundo amor al Creador, se le manifiestan experiencias místicas y continuos éxtasis; pese a lo anterior, padece por espacio de cinco años constantes tentaciones; se dice que tiene apariciones demoníacas y casi llega a la desesperación. Sin embargo, sus constantes plegarias y discernimiento la hacen superar esta etapa. Después de ese sufrimiento, sus éxtasis y visiones se multiplican; asimismo, es dotada con el don de profecía. Su obra literaria contiene Las siete armas espirituales, en la que indica las "armas espirituales" que debe utilizar la sierva de Cristo para ser su digna esposa, y Los doce jardines, sobre su experiencia mística y cómo llegar al camino de la perfección. Ambas son obras extensas, plenas en misticismo y espiritualidad, que reflejan su amor a la Divinidad, así como su preclara inteligencia. En 1446 es trasladada al monasterio de Corpus Domini en Bolonia, donde por obediencia acepta el cargo de abadesa, que desempeña siendo ejemplo de virtud, hasta que, agobiada por penosa enfermedad, dice a sus hermanas: "Mi fin ha llegado y me marcho alegremente; siempre me ha sido grato padecer por Cristo. Les dejo la paz de Cristo y les doy mi paz; ámense mutuamente y así conseguirán que yo sea siempre su abogada ante Dios". Duerme en el Señor diciendo suavemente: "¡Jesús!, ¡Jesús!, Jesús!". Sus hijas espirituales testimonian que al morir su rostro se torna luminoso; es sepultada en su convento, donde su cadáver incorrupto recibe veneración. Canonizada por Clemente XI (1700-1721) en 1712. En alusión a su vasta cultura, su habilidad en la ejecución de instrumentos musicales, sus dotes en la poesía y la pintura, se le considera patrona de los artistas. Iconografía: con hábito, sentada impartiendo cátedra; lleva en sus manos un crucifijo y un libro.

Santos: Antonino de Florencia, obispo; Job, laico, y Gordiano y Epímaco de Roma, mártires. (Blanco)

SANTOS GORDIANO y EPÍMACO DE ROMA, del latín, patronímico de Gordius = Gordio, del griego, "originario de la ciudad de Gordion", y también del griego, "fácil de atacar, fácil de expugnar", respectivamente (362?). Mártires. Viven en tiempos del pagano emperador de Roma Juliano El Apóstata (331-363), cruel perseguidor de los cristianos, cuando ya la fe verdadera se había extendido. El citado monarca, con el propósito de erradicar la cristiandad, nombra en cada provincia autoridades que ejecutan matanzas a multitud de fieles; uno de los ministros paganos es Gordiano, el cual es designado vicario (del latín: vicarius, que tiene las veces, el poder y las facultades de otro o lo sustituye) en Roma, donde sin piedad ordena asesinar a los seguidores de Cristo. Sin embargo, el Señor cautiva el corazón del idólatra, a través de conversaciones con uno de los prisioneros cristianos, por lo que abraza la fe verdadera y pide ser bautizado. Al enterarse Juliano de la conversión de Gordiano, indignado lo manda azotar y martirizar, quebrándole los huesos; es ultimado por decapitación y su cadáver arrojado a los perros. Piadosos cristianos recuperan el cuerpo y le dan cristiana sepultura en la Vía Latina de Roma. En esa Vía es sepultado el mártir Epímaco, natural de Alejandría, Egipto, quien padece graves sufrimientos en trabajos forzados por negarse a adorar a los falsos dioses, lo cual ocasiona su muerte. La Iglesia desde tiempo inmemorial celebra hoy la memoria de ambos mártires. Iconografía: antiguos textos los representan sobre un nimbo de nubes, con vestimenta de época, palmas por su sacrificio martirial, Gordiano con casco militar y espada por su decapitación; al lado de Epímaco, una hoguera alusiva a que muere quemado.

Santos: Estela de Francia, mártir; Ignacio de Láconi, religioso, y Francisco de Jerónimo, presbítero. Feria (Blanco)

SAN IGNACIO DE LÁCONI, del latín, Ignatius, modificación del celtibérico, Egnatius, quizá "lugar en la pendiente de una extremidad montañosa" (1701-1781). En la pequeña aldea de Láconi, perteneciente a la isla de Cerdeña, Italia, nace el hijo de Matías y Ana María, quienes lo bautizan con los nombres de Francisco Ignacio Vicente. Su madre, desde el embarazo, lo encomienda a san Francisco de Asís (4 de octubre); por lo tanto, desde niño escucha hablar en casa sobre la vida y obra de este gran santo. Vicente, como lo llaman en familia, en su niñez ayuda a cuidar las ovejas y labrar las tierras propiedad de su padre. Tal vez la espiritualidad que le infunde su progenitora, al permanecer en la soledad de la campiña, entre la naturaleza, hace de él un adolescente piadoso, que ora y hace ayunos que lo mantienen en extrema delgadez, así es que los lugareños, con admiración por su conducta ejemplar, le llaman "el Santito". Por su frágil apariencia se admiran sus padres y el párroco de la población; sin embargo, el joven es entusiasta como cualquiera otro. A los 17 años enferma de gravedad y promete que si Dios le concede la salud ingresará en la orden Franciscana Capuchina en la isla; al quedar sano, deja pasar dos años y medio sin decidir su vocación. Al paso del tiempo, un hecho le hace decidirse: cuando iba a galope en las afueras de su aldea, el caballo se desboca y el joven queda a merced de la bestia, que va a gran velocidad; en este trance, invoca la ayuda divina y refrenda su promesa de hacerse religioso, por lo que queda a salvo. A los 20 años de edad, con aprobación y acompañado de sus padres, acude a solicitar su ingreso en la citada orden. Casi lo rechazan por su débil aspecto, pero más adelante ingresa al noviciado en el convento de San Benito en Buoncammino, Cagliari, capital de Cerdeña, donde profesa con el nombre de Ignacio (1722). Es admirado por los monjes y la gente del pueblo debido a su extrema obediencia, sus ayunos, sus disciplinas y su austeridad, así como por la madurez que manifiesta a lo largo de su vida. De su humildad da cuenta su vestimenta, la cual describen sus biógrafos así: “... solía vestir como visten los capuchinos, con un hábito lamentable, mosaico de parches y de retazos; limpio sí, pero pintoresco. Predominaba el color castaño, pero se veían también los grises y negros, los verdes pálidos y los azules viejos; se notaba la impericia del sastre en las puntadas largas y en las alforzas abultadas; sus mangas no serían modelo de elegancia, pero podían dar cabida a muchos objetos que salían a relucir en el momento oportuno: mendrugos de pan, manojitos de legumbres, frutas, pececillos…; (sus sandalias) eran famosas en la ciudad: casi tenían más clavos que cuero; y, como abrigadoras y confortables, dejaban bastante que desear. Pero fray Ignacio estaba contentísimo con sus horribles sandalias, y con ellas caminaba horas y más horas, pese a los callos dolorosos y a las grietas sangrantes de los talones... Él decía: 'Para ir al cielo me sirven mejor estas sandalias que los suaves zapatos de gamuza o de charol'''. Durante su existencia es agraciado con diversos dones. Trabaja 15 años como "limosnero", labor que representa ir casa por casa solicitando donativos para el sustento del convento. Al realizar esta labor, Ignacio "a cambio" da consuelo a enfermos de cuerpo y alma; especial atención merecen los niños, a quienes instruye en la vida y las virtudes cristianas. Convierte a pecadores, apacigua enemistades; asimismo, destaca por el don de consejo con el que el Señor le dotó. Siempre humilde, callado y en oración constante, recorre las calles, sirviendo de modelo y llevando a la reflexión a quienes le veían. Por ello inicia su fama de santo entre la población. Muchos son los prodigios que en vida el santo fraile efectúa. Después de una vida pletórica de virtudes y santidad, entrega su alma al Creador en el convento de san Benito. Canonizado por Pío XII (1939-1958), en 1951. Iconografía: en un camino hincado en actitud orante ante la aparición de la virgen María, quien lleva en sus brazos a Jesús; en una roca aparecen un Cristo y una calavera (símbolo de su vida austera).

Santos: Nereo y Aquiles o Aquiles de Roma, mártires; Pancracio de Roma, mártir, y Epifanio de Salamina, obispo. Feria (Blanco)

SAN EPIFANIO DE SALAMINA, del griego, "relativo ala Epifanía", "mostrarse, manifestarse"(3l5?-403). Obispo. Los datos fidedignos de este obispo son escasos. Algunos biógrafos refieren que es oriundo de Besanduk, cerca de Eleutheropolis, actual territorio de Judea; judío de nacimiento, habla con fluidez cinco idiomas. Se convierte al cristianismo y recibe formación en las virtudes evangélicas en Egipto, donde permanece hasta la edad de 20 años, estudiando teología y a los clásicos. Regresa a Palestina, su tierra natal; hacia 335, funda un monasterio cerca de Eleuterópolis (Beth-Saddouk), donde radica y es superior durante 30 años. En 367 es electo obispo de Salamina, Chipre, al este de Grecia. Durante su episcopado destaca por su labor misionera y enseñanza catequética, así como por estimular la vida monástica y apoyar a la Iglesia contra las herejías de su época, según los acuerdos que desde 325 se proclamaron en el concilio de Nicea. Participa en los sínodos de Antioquía, en 376, y de Roma, en 382. Mantiene un enconado antagonismo contra el escritor y teólogo Orígenes (184-254). Entre sus obras se citan: Panarion, tratado sobre las herejías; Ancoratus, en la que refleja su polémica con Orígenes, y Anacephaloeosis, que contiene resúmenes de teología y liturgia, entre otras; sus escritos son de gran valor para el estudio de la teología. Al parecer, muere en Palestina; su culto se pierde en la memoria de los tiempos.

Santos: San Eutimio El Grande de Palestina, ermitaño, y los Mártires de Alejandría. Memoria libre (Blanco)

NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA, del árabe, "espléndida" (1917). Esta festividad tiene su origen en Fátima, aldea de Portugal, donde tienen lugar las seis apariciones de la Virgen a tres pastorcillos: Lucía dos Santos, de 10 años, y sus dos primos Francisco Marto, de nueve años, y Jacinta, de siete, del 13 de mayo al 13 de octubre de 1917, es decir, un día como hoy del citado año al mediodía se presenta la primera aparición de la Virgen, la cual, según el relato de los videntes, acontece así: Cuando pastorean sus ovejas en Cova da Iría (valle de Santa Irene) y el Sol está en su cenit, una luz les ilumina, como el estallido de un relámpago. Con temor, suponen que venía tormenta, por lo que reúnen las ovejas y se encaminan hacia casa. Al pasar delante de una encina, les sorprende otro relámpago, más brillante que el primero. Enmudecen y aceleran el paso. Pero al avanzar sólo tres o cuatro metros una intensa claridad los rodea y enceguece. Los tres miraron a la derecha; ante ellos, sobre el arbusto, en el centro de una gran aureola de luz que les alcanza, vieron a una hermosa Señora, más resplandeciente que el Sol. Se asustan e intentan huir, pero con gesto maternal la Señora les dice: "No teman, no quiero hacerles ningún daño". En el éxtasis que viven los niños, ven a la Señora, que les parece de unos 18 años. Viste una túnica blanca como la nieve, que la envuelve hasta los pies. Un cordón dorado ajusta la túnica en la Cintura y cae hasta el talle. Un velo blanco, con bordes de fino galón de oro, cubre su cabeza y sus hombros; llega casi hasta el final del vestido. Su cara, infinitamente delicada, brilla como un sol. Sonríe con cariño, pero con una sonrisa ligeramente velada por una sombra de tristeza. Sus manos están juntas sobre el pecho. Mira dulcemente con sus ojos negros; en el brazo derecho tiene un rosario blanco, con cuentas brillantes como perlas. El rosario cuenta con crucecita de plata, también brillante. Sus pies sonrosados están descalzos, sobre una nube de armiño, que roza las ramas de la encina. La Virgen contesta a algunas preguntas que Lucía le hace, le revela algunos secretos y les pide que vuelvan al mismo lugar todos los días 13 de cada mes hasta octubre. Entonces les revelará quién es y lo que de ellos desea. Promete también volver una séptima vez. En ésta, como en las subsecuentes apariciones, Lucía conversa con la Señora, pero Jacinta ve y oye la conversación; mientras Francisco sólo ve, sin escuchar las respuestas de la Aparición. La Virgen les recomienda el frecuente rezo del rosario, añadiendo después del Gloria esta jaculatoria: "¡Oh Jesús!, perdónanos, líbranos del fuego del infierno, lleva a todas las almas al cielo, principalmente las que más lo necesiten". Las milagrosas apariciones se suceden tal como les es prometido a los pastores; la asombrosa comunidad asiste con la esperanza de contemplar aquella visión que sólo a Lucía se le manifiesta. La última manifestación tiene lugar el lluvioso 13 de octubre de 1917: en ella se reúnen más de 60 000 creyentes esperanzados en contemplar a la madre del Creador; sin embargo, cuando Lucía ve a María grita a la multitud: "¡Miren hacia el Sol!". En ese mismo momento deja de llover, las nubes se apartan y el Sol, como disco luminoso, comienza a girar vertiginosamente sobre sí mismo, como una rueda de fuego, lanzando en todas direcciones chorros de luz, mudando muchas veces de color y tonalidad. El firmamento, la tierra, los árboles, las rocas, el grupo le videntes y la inmensa multitud aparecen varias veces teñidos de amarillo, verde, rojo, azul, violeta. Este fenómeno dura dos o tres minutos. El Sol se detiene durante algunos instantes, para recomenzar de nuevo su danza de luz, de forma cada vez más deslumbrante aún. De nuevo, y por tercera vez, vuelve a comenzar sus movimientos, cada vez más variado, más colorido, más brillante: ese fuego de artificio tan extraordinario que ningún artífice humano imagina semejante. El fenómeno dura cerca de 10 minutos. Los pastorcillos afirman haber visto, además de la Virgen, a Jesús y a san José. Tales revelaciones son aceptadas por la Iglesia, después de acuciosos estudios, acompañados del testimonio de los pastorcillos y los pobladores del lugar.

Santos: Matías, apóstol; Justa y Enedina de Cerdeña, mártires, y María Dominga Mazzarello, cofundadora. Fiesta (Rojo)

SANTA MARÍA DOMINGA MAZZARELLO, del arameo, "señora", y del latín eclesiástico, "consagrado al Señor" (1837-1881). Cofundadora. Oriunda de Morense, Italia; sus padres son humildes campesinos. Desde muy pequeña muestra una gran piedad y gran amor por la Virgen María. A la edad de seis años ya tiene una "capilla" en su casa dedicada a María Auxiliadora. En 1855 se consagra a María en la Asociación de Maria Inmaculada. Con la finalidad de ayudarles, crea un pequeño taller para jóvenes en Morense. En 1863 inicia el "Oratorio Festivo". Durante una visita que realiza san Juan Bosco (31 de enero) al poblado de María, tiene lugar el primer encuentro entre ambos (1864). Es ahí cuando nace un gran amor por la obra del santo varón y decide formar parte -con cinco amigas- de la Asociación de las Hijas de María Inmaculada. En 1872, ante la presencia de Don Basca, se funda oficialmente el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora. María Dominga es nombrada primera superiora. En su primera etapa, el recién formado instituto se enfrenta a carencias materiales y a la oposición de los habitantes, quienes ven con recelo la fundación de un colegio para mujeres. Cuatro años más tarde, el instituto funda una nueva escuela para niñas y un oratorio en Vallecrocia; un mes después hacen lo propio en Turín. La obra con la fe y dedicación de la fundadora se extiende con gran éxito por toda Italia. Las escuelas atendidas por esta congregación se proponen “...la educación integral de las jóvenes con el estilo del Sistema Preventivo de Don Bosco. Destinatarias son las jóvenes de las clases populares más pobres en todas las etapas de la edad evolutiva...". Su precaria salud -quebrantada por los sacrificios- hace que caiga gravemente enferma en Saint Cyr (1879-1880). Regresa a Nizza Monferrato, en 1881, recae y muere. Es canonizada en 1951. Iconografía: con el hábito de su orden.

Santos: Isidro, labrador, y Juana de Lestonnac, fundadora. Beato Andrés Abellon, presbítero. Feria (Blanco)

BEATO ANDRÉS ABELLON, del griego, "varonil" (1450). Presbítero. Nativo de Saint Maximin, Francia. Su casa es vecina de la iglesia y el convento de santa María Magdalena, por lo que su vida -infantil y juvenil- está ligada a la misma; la asistencia a misa era práctica diaria; además, con regularidad se le ve en el templo orando. Participa activamente en la vida parroquial y realiza continuos ayunos y penitencias. De joven escucha predicar a san Vicente Ferrer, lo cual marca el derrotero de su vida: decide consagrar su vida a Dios, por lo que entra a la orden de los predicadores (dominicos). Estudia las artes liberales; es docente en París, Montpellier y Avignón. Durante el noviciado, demuestra su vocación y pureza; al concluir sus estudios en el seminario, es ordenado. En su misión destaca como predicador, así como guía espiritual. Desarrolla su labor entre los fieles de su pueblo natal y extiende su tarea en la Provenza y el sur de su país, así como a las necesidades de ésta. Se dice que a esta región llega María Magdalena a expiar los pecados cometidos durante su juventud, por ello de continuo llegan a este poblado peregrinaciones, a las cuales Andrés y los sacerdotes de la iglesia atienden brindándoles alimento, hospedaje y auxilio espiritual. La obra de Andrés y sus hermanos crece a tal grado que se considera necesaria la creación de una fundación dedicada a atender a la comunidad y al creciente flujo de peregrinos; de esta forma, recurre a los monarcas, a quienes les plantea su proyecto. Dada su elocuencia y la convicción de los beneficios que para la fe trae dicha propuesta, consigue recursos para llevada a la práctica; por los estudios realizados, construye un hermoso monasterio el cual refleja su gran amor al Señor y el espíritu dominico. Varios muros, cuadros y retablos de éste aún muestran sus grandes dotes como pintor. Conjuntamente con su capacidad para crear obras materiales de gran belleza, se encuentran sus virtudes como sacerdote. Debido a éstas y a la creciente fama de santidad, el pueblo le busca esperando de él el sabio y prudente consejo que le ayude a ser mejor cristiano, por lo que se convierte en un famoso confesor y guía espiritual. Es prior del convento que edifica y de otros, en los que siempre es admirado y respetado por sus hermanos espirituales y los fieles. Para beneficio de su grey, construye dos molinos próximos a la iglesia, con lo cual ayuda a la comunidad a ganarse el sustento y al progreso de su ciudad. Destacan su misericordia y amor al prójimo cuando la peste flagela el poblado de Aix-en-Provence, ahí desafía al mal y atiende a los cientos de enfermos, sin importarle poner en riesgo su integridad. Como pintor decora muros y retablos de monasterios, así como templos, donde muestra maestría y sensibilidad. Después de una vida plena de amor a Dios y al prójimo entrega su vida al Amado en Aix-en-Provence, en cuya capilla reposan sus restos y reciben veneración desde su muerte. Su culto es confirmado por Su Santidad León XIII (1878-1903) en 1902.

Santos: Juan Nepomuceno, mártir; Gemma Galgani, laica, y Margarita de Cortona, penitente.

SANTA MARGARITA DE CORTONA, del latín, "perla" (1247-1297). Penitente. Hija de padres campesinos, nace en Laviano, región de la Toscana italiana; desde su más tierna infancia, su madre la enseña a orar y a amar a Dios, lo que es muy valioso en su futuro. Cuando tiene ocho años de edad, fallece su progenitora; posteriormente, su padre contrae segundas nupcias y todo cambia para la niña, quien era bella y dócil. Soporta las exigencias y los malos tratos de una cruel madrastra, que celosa de la hermosura de la adolescente la hace sufrir. Más adelante, a sus 16 años, la falta de cariño y desatención de su progenitor, la llevan a buscar fuera del hogar recreaciones con compañías de no buena conducta, con lo que compensa la falta de atención en el hogar. Al correr del tiempo, Margarita goza de lozanía y buen porte, debido a lo que un adinerado joven se enamora de ella; la joven, ávida de ternura, huye con él creyendo en sus promesas de matrimonio, las cuales jamás se cumplieron. Despreciada por la noble familia del muchacho, vive en una casa palaciega, donde disfruta de lujos, fiestas y comodidades. Procrea un hijo, hecho que no todas sus biografías mencionan. El corazón de Margarita recuerda las piadosas enseñanzas su madre. Siente que su conducta no es correcta a los ojos de Dios. Es señalada por el pueblo por sus escándalos desde la adolescencia, por haberse fugado de la casa paterna, además de por mantener una relación ilegítima sin estar bendecida por el sacramento del matrimonio. Cuando tenía 25 años, ocurre un hecho que marca su existencia: su amante muere en condiciones funestas y ella localiza su cadáver en un bosque donde yace en estado de descomposición. Por ello, Margarita, con su hijo, pasado el funeral abandona su ostentosa casa para dirigirse al hogar paterno, donde no fue aceptada ni por su padre, menos por la madrastra. Lo sucedido es una señal para cambiar de vida; deja a su hijo con unos familiares, pide perdón a Dios y públicamente al pueblo por haberlos escandalizado con su vida anterior. Cubre su cuerpo con burdo sayal, derrama copioso llanto y, arrepentida como signo de penitencia, recorre las plazas. En esta situación se dirige a Cortona, donde es protegida por una noble familia y continúa su vida de expiación, pero ahora dedicada a atender a los pobres y a los enfermos. Frecuenta el templo de San Francisco donde se dedica a orar en prolongadas jornadas diurnas y nocturnas. Poco después viste el hábito de la orden de penitencia (actual Orden Franciscana Seglar) e intensifica sus penitencias, utilizando cilicios y constante ayunos. Protege a los enfermos más necesitados en su austera habitación, lo cual es antecedente remoto del actual hospital de Santa Maria de la Misericordia. Dios premia su sincera contrición con frecuentes éxtasis y diálogos con Jesús crucificado. En uno de éstos, Él le indica: "Que tu conversión sea ejemplo para que los pecadores se sientan animados a dejar la vida de pecado... Que los pecadores de todos los siglos recuerden que yo los recibo con los brazos abiertos". Los últimos nueve años de su vida los pasa en una celda ubicada en la cima del monte que domina Cortona, lugar donde muere el 22 de febrero de 1297; desde entonces su sepulcro recibe numerosos devotos que solicitan su intercesión. Es canonizada por Benedicto XIII (1724- 1730) el 16 de mayo de 1728. Su conmemoración anual es celebrada en forma indistinta en la fecha de su deceso o bien en la de su canonización. Iconografía: entre otras, con hábito de la Tercera Orden Franciscana, meditando ante Cristo crucificado.

Santos: Pascual Bailón, religioso, y Adrián de Alejandría, mártir. Beato Iván Ziatvk, mártir. (Blanco)

BEATO IVÁN ZIATYK, forma rusa de Juan, del hebreo, "Dios ha hecho gracia" (1899-1952). Mártir. Hijo de sencillos campesinos católicos, nace en Odrechova, Polonia. Entre 1911 y 1919 realiza estudios medios y superiores en el plantel polaco de Sanok. Desde entonces destaca por su piedad y brillante inteligencia. Después inicia su formación eclesiástica en el seminario católico de Przemysl en su país, hasta ser ordenado sacerdote en 1923. Es director del citado seminario desde 1925 a 1935; este último año ingresa en la congregación del Santísimo Redentor (redentoristas). Ocupa los cargos de superior en los monasterios de la Dormición de la Madre de Dios en Ternopil, así como en el de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Zboiska, Lviv, ambos en territorio ucraniano, entre 1941 y 1946. Al surgir problemas sociopolíticos en Przemysl, es expulsado por el régimen comunista el viceprovincial de la congregación, pero es sustituido por el padre Ziatyk, en 1948. Posteriormente el metropolita (nombramiento que para la iglesia del lugar, corresponde a un obispo) beato Clemente Septyckyj (l de mayo) le otorga el nombramiento de vicario general de la iglesia greco-católica ucraniana. Lo anterior es su última actividad eclesiástica, ya que en 1950 es aprehendido por las autoridades comunistas sólo por ser "redentorista y predicador de las ideas del Papa de Roma"; es condenado a 10 años de trabajos forzados en el campo de concentración ruso de Oserlag, Irkutsk, lugar donde padece indecibles torturas, debido a lo cual entrega su alma al Creador. Beatificado por nuestro recodado pontífice siervo de Dios, Juan Pablo II (1978-2005), en 2001.

Santos: Juan I, papa y mártir; Rafaela María Porras, fundadora, y Eric IX de Suecia, rey. Feria (Blanco)

SAN JUAN I, del hebreo, "Dios ha hecho misericordia" (526). Papa y mártir. Oriundo de Populonia, región de la Toscana, Italia, otros autores señalan su nacimiento en Siena. Se desconocen datos anteriores a haber ocupado el cargo de archidiácono del pontífice Hormisdas (514-523). Su elección pontificia acontece el 13 de agosto de 523, en el orden 53 de la cronología. El desempeño de su misión pastoral sucede en época del pagano monarca de los ostrogodos Teodorico I El Grande (510-526), quien no tiene relaciones armónicas con la Iglesia y piensa que la Iglesia y el emperador bizantino Justino I (518-527), coronado por Juan I, hacen una alianza. Es el primer papa que viaja a Constantinopla en misión diplomática y eclesial; a su regreso a Roma, Teodorico, quien invade el territorio italiano, lo manda aprehender y encarcelar en Ravena, donde padece calumnias y muere martirizado. Su veneración se inicia después del deceso, ya que así es la tradición en su tiempo.

Santos: Pedro Celestina, papa; María Bernarda Buttler, fundadora, e Ivo o Ives de Bretaña, presbítero. Feria (Blanco)

SANTA MARÍA BERNARDA BUTTLER, del arameo, "señora", y del germánico, "oso, fuerte, atrevido, audaz" (1848-1924). Fundadora. Nace en Auw, cantón de Argovia, Suiza. Es bautizada con el nombre de Verena la cuarta hija de Catalina y Enrique Buttler, humildes campesinos católicos. Al terminar estudios elementales, ayuda a sus padres en faenas campesinas y quehaceres domésticos. En la adolescencia vive en una casa de religiosas; sin embargo, no siente el llamado a esa vocación y regresa a la casa paterna, donde continúa en el trabajo del campo, lo cual no es obstáculo para dedicar tiempo a la oración. A los 19 años define su vocación e ingresa en el monasterio franciscano de María Auxiliadora en Altstatten, Suiza; en 1868 viste el hábito y elige el nombre de María Bernarda del Sagrado Corazón de María; profesa en 1869. Destaca por su calidad humana, ocupa los cargos de maestra de novicias y después es superiora. Dicha actividad es interrumpida, a solicitud escrita del obispo del Ecuador, en América del Sur, quien pide que las religiosas misionen en esa diócesis, ya que hay zonas carentes de evangelización. Así Bernarda siente el llamado a misionar y obtiene licencia para acudir a ese país, para donde se embarca en 1888 con seis religiosas. Una vez en Ecuador, se instalan en Chone, provincia carente de apoyo espiritual. Las religiosas hacen su apostolado con base en la oración y las obras de misericordia, para educar y evangelizar a niños y jóvenes, además de asistir a pobres y enfermos. Cuando las vocaciones aumentan, María Bernarda funda un nuevo instituto en tierras ecuatorianas: la congregación de Hermanas Franciscanas Misioneras de María Auxiliadora. Pese a la pobreza y las inclemencias climatológicas, el instituto cumple su misión, extendiéndose con varias casas en Ecuador. No obstante, surgen dificultades, por lo que nuestra santa padece la separación de varias religiosas. En 1895 la persecución contra los católicos hace que ella, con otras hermanas, huya hacia Colombia. En dicho país, con el apoyo del obispo se instalan en un ala del hospital para mujeres llamado Obra Pía. Por su ejemplo de vida, el número de hermanas crece e instalan casas en tierras colombianas, Austria y Brasil. Asimismo, María Bernarda recorre las fundaciones instruyendo y animando a sus hijas espirituales, así como dando ejemplo de austeridad, atención a los marginados y a los enfermos, a quienes proporciona ternura y amor filial. Después de 32 años de dirigir su fundación, se retira sin dejar de infundir ánimo para la adecuada atención espiritual y material a los necesitados, hasta su fallecimiento que acaece en Cartagena, Colombia, lugar donde se veneran sus reliquias. El 12 de octubre de 2008 es canonizada por Benedicto XVI, quien expresa de María Bernarda Buttler: "Su amor a la Eucaristía es la fuente y el pilar de la espiritualidad de esta nueva santa, así como de su impulso misionero que la llevó a dejar su patria natal Suiza, para abrirse a otros horizontes evangelizadores en Ecuador y Colombia".

Santos: Bernardino de Siena, presbítero; Teodoro de Pavía, obispo, y Áurea de Ostia, mártir. Feria (Blanco)

SAN BERNARDINO DE SIENA, diminutivo italiano de Bernardo, del germánico, "oso" o "guerrero taimado y audaz" (1380-1444). Presbítero. Nativo de Massa Maríttima, región de la Toscana, Italia; al parecer sus padres son acaudalados; queda huérfano de madre a los tres años de edad y a los seis muere su progenitor. Queda atendido por una tía materna, quien fallece antes de que el niño cumpla 11 años. Es llevado a la ciudad italiana de Siena, donde lo protegen sus tíos paternos y cursa estudios de humanidades y universitarios, a la vez que estudia teología y los escritos de los santos Padres de la Iglesia como autodidacta en casa. Suspende sus estudios en 1400 con el propósito de atender en el hospital a los enfermos de la epidemia de peste que en esa época devasta la ciudad; sin embargo, tal fue su esfuerzo que enferma. Más tarde, al recuperar la salud, decide abandonar la vida hogareña que le ofrece lujo y comodidad, para ingresar en 1402 en la orden de Frailes Menores (franciscanos). Es celoso defensor de la estricta observancia de la Regla y espiritualidad franciscanas. En 1404 recibe la ordenación sacerdotal y un año después es destinado a la predicación itinerante por su facilidad de palabra; recorre vastas regiones de su país, llenando las plazas públicas con multitud de feligreses, quien es, por la sencillez en el lenguaje del santo fraile, comprendían a la perfección la Palabra de Dios. En su misión trata temas religiosos y profanos, por lo cual impulsa a los gobernantes a conservar la concordia y la caridad con sus gobernados, dar un trato digno a los presos, atender con caridad a los enfermos, etcétera. Hacia 1410 predica en tiempo de Cuaresma en Siena con tal vehemencia de sus palabras al fustigar la usura, que es victima de un atentado. Funge como provincial de la orden en la Toscana y Umbría, en 1414. Su inmenso amor a Dios, le permite difundir ampliamente la devoción al Santísimo Nombre de Jesús; a fray Bernardino se debe el trigrama del nombre de Jesús IHS, por el que es acusado de hereje, pero es defendido de tal injusticia por el pontífice Martín V (1417-1431), quien le indica predicar en Roma. Se dice que en la población italiana de Mantua inicia sus hechos milagrosos. Renuncia al episcopado de Siena, Ferrasa y Urbino en su país expresando: "Si hubiera venido como obispo, se me habría cerrado media boca... y yo he venido a este mundo para poder hablar de largo". Entre sus obras vigentes hasta nuestros días citamos: Sermones y Prédicas, escritos en lenguaje coloquial. Su doctrina tiene como tema central: la caridad, de la cual expone: "La sola caridad inclinó a Dios al hombre, la sola caridad conduce al hombre a Dios y lo hace feliz en la vida eterna". Invitado por Eugenio IV (1431-1447), asiste, en 1439, a Florencia, para presenciar la ceremonia de unificación de los griegos con la Iglesia latina. Años después en L'Aquila, agotado físicamente por sus innumerables viajes, entrega su alma al Creador. Es canonizado por Nicolás V (1447-1455) en 1450. Patrono de periodistas y editores; intercesor contra la afonía, así como por las enfermedades de la garganta y los pulmones. Iconografía: de aspecto avejentado, con hábito franciscano, descalzo, predicando; sobre su corazón un círculo con el trigrama IHS rodeado por llamas, símbolo del intenso amor que profesa al Nombre de Jesús.

Santos: Cristóbal Magallanes y compañeros, mártires; Constantino El Grande, emperador, y Eugenio de Mazenod, fundador. Memoria (Rojo)

SANTOS CRISTÓBAL MAGALLANES y COMPAÑEROS, del griego, "el que lleva a Cristo" (siglo XX). Mártires. Cristóbal Magallanes nace en La Sementera (Jalisco, México) en 1869, hijo de familia humilde. Durante su niñez y adolescencia se dedica al pastoreo, hasta los 19 años de edad, cuando define su vocación al sacerdocio. Inicia los estudios eclesiásticos y al terminarlos, en 1899, recibe la ordenación. Está a cargo de la parroquia de Totatiche, Jalisco, donde se distingue. Por su amor al Santísimo Sacramento y su devoción a la Santísima Virgen María, propaga el rezo del rosario. Es integrante de un grupo de católicos mexicanos que padecen martirio ofrendando sus vidas, sin renunciar a Cristo, durante la persecución religiosa que padece la República Mexicana entre 1915 y 1928. En total son 22 sacerdotes y tres laicos los que por su sacrificio son canonizados por el Siervo de Dios, Juan Pablo II (1978-2005), el 21 de mayo del Año Santo 2000. Los nombres de los otros mártires son: Sacerdotes zacatecanos: Agustín Caloca (1898-1927), José Isabel Flores (1886-1927), José Luís Amado Batis (1870-1926) y Mateo Correa (1886-1927). Sacerdotes jaliscienses: José Toribio Romo (1900-1923), José María Robles (1888-1927), David Galván (1881-1915), Justino Orona (1877-1928), Ati1ano Cruz (1901-1928), Román Adame (1859-1927), José Julio Álvarez (1886- 3 1927), Pedro Esqueda (1887-1927), Rodrigo Aguilar (1875-1927), Tranquilino Ubiarco (1899-1928), José Jenaro Sánchez (1886-1927), Sabás Reyes (1883-1927), Miguel de la Mora (1878-1927). Sacerdotes guerrerenses: David Baltasar Uribe (1888-1927), Margarito Flores (1899-1927). Presbítero de Michoacán: Jesús Méndez (1880-1928). Sacerdote chihuahuense: Pedro Jesús Maldonado (1892-1936). Laicos zacatecanos: José Manuel Morales. (1898-1926), David Roldán (1902-1926) y José Salvador Lara (1905-1926). Son venerados en el Santuario Arquidiocesano de San Felipe de Jesús, Santa María de Guadalupe y los Santos Mártires de Cristo Rey, ubicado en la Plaza Agua Miel, de la colonia Unidad Infonavit Iztacalco, Delegación Iztacalco, en la ciudad de México. Iconografía: en el citado templo se presenta cada uno en fotografía o bien con traje de vestir y corbata.

Santos: Rita de Casia, religiosa, y Joaquina de Vedruna, fundadora. Beato Pedro de la Asunción, mártir. Feria (Blanco)

SANTA JOAQUINA DE VEDRUNA, del hebreo, "Yahvé dispondrá" (1783-1854). Fundadora. Originaria de Barcelona, España, sus padres de vastos recursos económicos le procuran formación cristiana, educación y cultura. Contrae nupcias (1799) y procrea nueve hijos; su posición económica es desahogada, no así su vida familiar, la cual es difícil a causa de la intervención en la vida marital de sus familiares políticos, lo que soporta con valor por 17 años hasta quedar viuda (1816). Se dedica a la educación de sus hijos y a atender con generosidad a los enfermos pobres, etapa cuando define su vocación para la vida religiosa. Con varias damas de ideas afines, funda, en el Manso Escorial, la congregación de Carmelitas de la Caridad (1826). Expresa que el apostolado será "para abrazar las necesidades de los pueblos, ya para cuidar enfermos, ya para la enseñanza de las niñas". Confiada en la Providencia, solventa los gastos de las fundaciones en beneficio de los marginados. Apoyada en la constante oración, el amor a Cristo crucificado y la devoción al María, expresaba: "Emprender lo que el Señor quiera y dispuesta para hacer su voluntad". Se adelanta a su época, ya que era una novedad que la mujer se alejará de su hogar para servir al prójimo en vida comunitaria. Deja un ejemplo de caridad hasta su muerte causada por el cólera en su tierra natal. Es canonizada en 1959 por el beato Juan XXIII (1958-1963), quien de ella expresó: "Madre de nueve hijos se convertirá en madre de innumerables pobres".

Santos: Desiderio de Vienne, obispo; Mártires de Capadocia, y Juana Antida Thouret, fundadora.

SAN DESIDERIO DE VIENNE, del latín, Desiderius, derivado de desidero, "comprobar la ausencia de", "desear" (607). Mártir. Este santo, titular de hoy, es de culto inmemorial. Nace en la población francesa de Autún; se desconocen detalles anteriores a su elección como obispo en la diócesis de Vienne, Francia, hacia 559. Su piedad y celo pastoral lo llevan a denunciar la vida disipada de la Corte, así como a denunciar los hechos incestuosos y barbaries de Brunequilda (Braunehaut), madre del rey Thierry, quien realmente ejercía el poder con prepotencia y crueldad. Al parecer, víctima de calumnias se le condena al exilio. Al paso del tiempo regresa a su diócesis y retorna su cargo. Ejerce su misión en contra del pecado y la disipación. Asimismo, por denunciar el libertinaje y abusos del monarca, éste toma venganza y ordena que sea encarcelado y después apedreado, lo que ocasiona su deceso. El pueblo que conocía los excesos y las injusticias de la Corte, inicia la veneración del santo obispo, dándole el nombre de San Diddier (San Desiderio) al poblado donde lo ejecutan.

LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR, del latín, ascensio, onis, "subida, exaltación", por excelencia, la de Cristo a los cielos (siglo I). Este trascendente acontecimiento se narra en el libro de los Hechos de los Apóstoles (1, 1-11) Y el Evangelio de Mateo (28, 16-20). Debemos recordar que Jesús, después de su gloriosa Resurrección, durante 40 días se manifiesta a los Apóstoles, come y bebe familiarmente con ellos y, antes de su Ascensión a los cielos, les indica: "Todo poder se me ha dado en el Cielo y en la Tierra. Por eso vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo... ". El Catecismo de la Iglesia católica (párrafos 665 y 666) nos enseña que: "La Ascensión de Jesucristo marca la entrada definitiva de la humanidad de Jesús en el dominio celestial de Dios de donde ha de volver (...). Nos precede en el Reino glorioso del Padre para que nosotros, miembros de su cuerpo, vivamos en la esperanza de estar un día con Él eternamente". Se dice que este acontecimiento ocurre en el Monte de los Olivos. Desde los primeros siglos del cristianismo se efectúa esta veneración y en el siglo IV se edifica un santuario en el citado monte. Tal solemnidad es una de las más antiguas de la Iglesia, que sin fecha fija se celebra el domingo anterior a Pentecostés. En sus orígenes se efectúa, exactamente 40 días después de la muerte del Redentor, en jueves; después del Concilio Vaticano II (1962-1965), las reformas litúrgicas lo ubican en el domingo cercano a dicha cuarentena. Iconografía: ha sido tema esencial del arte cristiano. Cristo, con túnica blanca, asciende a los cielos entre nubes; en sus manos, sus pies y su costado muestra las heridas de su martirio.

Santos: Beda El Venerable, doctor de la Iglesia; María Magdalena de Pazzi, religiosa, y Gregorio VII, papa. Feria (Blanco)

SAN BEDA EL VENERABLE, del germánico, "el que obliga o exige" (673-735). Doctor de la Iglesia. Los datos en los que narra su vida, los escribe en su obra Historia de Inglaterra: "Nací en Wearmouth, Inglaterra, junto al monasterio de San Pedro y San Pablo, en el que entré a los siete años bajo (las órdenes) del abad san Benito Biscop (12 de enero). Fui ordenado sacerdote a los 30 años. Desde entonces he vivido siempre en el claustro, entre el estudio de las Escrituras, la observancia de la disciplina y la carga diaria de cantar en la Iglesia. Toda mi delicia era aprender, enseñar y escribir". Este singular varón pertenece a la orden benedictina, está entregado a la oración y es ejemplo de una virtuosa vida, así como de amplios conocimientos: por lo anterior, se le otorga el titulo de Venerable. Su vasta obra escrita comprende entre otros títulos: Tratados exegéticos, con temas sobre la Santísima Virgen y los Santos Padres; Correspondencia, Sobre el Evangelio de San Lucas y Homilías, Música teorética, De ortographia, Grammatici latini, Historia Abbatum sanctorum (en la que narra biografías de los abades de su monasterio), un Martirologio con numerosas vidas de santos y mártires que han trascendido hasta nuestra época; en 731 escribe la Historia eclesiástica gentis anglorum (Historia eclesiástica del pueblo inglés),considerada su obra cumbre, en la cual describe la historia del cristianismo en Inglaterra desde sus inicios hasta el siglo VIII, que es base de todo el conocimiento de la historia de su país. Por dicha obra, es reconocido como Padre de la historia británica. Cuando escribe dicha obra, suplica al Señor: “... y os ruego, amoroso Jesús, que así como me habéis concedido la gracia de tomar con deleite las palabras de vuestro conocimiento, me concedáis misericordiosamente llegar a vos, la fuente de toda sabiduría, y permanecer para siempre delante de vuestro rostro". Fallece después de haber dictado un último comentario sobre el Evangelio de san Juan. Elevando sus manos al cielo, antes de morir, exclama: "Gloria al Padre, y al Hijo y al Espíritu Santo". Por su obra literaria vigente en la actualidad, se inicia su veneración y a solicitud de la Iglesia de Inglaterra y de la Orden de San Benito Fue proclamado doctor de la Iglesia por León XIII (1878-1903) el 13 de noviembre de 1899, con lo que queda confirmado su culto. Iconografía: con hábito benedictino, escribiendo, rodeado de libros. Protector de los sabios y eruditos.

Santos: Felipe Neri, fundador y Eleuterio I, papa; Beato Francisco Patrizi, presbítero. Memoria (Blanco)

BEATO FRANCISCO PATRIZI, del italiano antiguo, "franco", "francés" (1266-1328). Natural de Siena, Italia. Muchos de sus datos biográficos se deben a su director espiritual, fray Cristóbal de Parma, quien consigna que desde pequeño muestra gran amor al Creador, a la Eucaristía y a la Virgen María a quien profesa gran devoción y amor filial toda su vida. Este cariño lo manifiesta a través de la frecuente oración, los ayunos, las penitencias y la asistencia diaria a misa; el padre Cristóbal asevera que Francisco define su vocación sacerdotal al escuchar al sacerdote servita Ambrosio Sansedoni; sin embargo, como hijo modelo, cuida amorosamente a su madre invidente hasta la muerte de ésta, la cual acontece en 1288, año cuando ingresa al seminario de la orden de los Siervos de María (servitas), donde son proverbiales su dedicación al estudio y sus muchas virtudes, las cuales fuera del claustro manifiesta: prudencia, caridad al prójimo, castidad, paciencia, devoción, etcétera; al concluir sus estudios, recibe la orden sacerdotal de manos de san Felipe Benizi (agosto 23). Una vez ordenado parece que su amor a la Eucaristía se agiganta, ya que, afirma su biógrafo: “... cuando celebraba, se le veía tan inundado de gozo y alegría que cualquiera hubiese creído que veía sin el velo de los sacramentos a Cristo glorioso encarnado". Prepara con gran cuidado sus homilías, buscando siempre el auxilio y la inspiración en la oración, lo cual repercute en la gran afluencia de fieles que asisten a misa cuando Francisco celebra y le buscan para pedir orientación y consejo. Su caridad y su don para reconciliar a quienes se encuentran enemistados son proverbiales, lo que le otorga fama entre sus cohermanos y la feligresía. Presintiendo su muerte, comparte los alimentos con su comunidad, solicita el sacramento de la penitencia, celebra por última vez misa en la festividad de la Ascensión del Señor y solicita autorización para predicar en la vecina población de Prisciano, camino hacia donde una mujer le obsequia un ramo de rosas como signo de respeto, cariño y admiración, que el santo varón quiere depositar a los pies de su Amada en una capilla cercana; después de ofrecerla a María, cae a los pies de la imagen; agonizante, lo llevan a su convento, donde exhala el último suspiro. Sus restos reciben la veneración de cientos de fieles en la basílica de Santa María de los Siervos en Siena. Su Santidad Benedicto XIV lo confirma en 1743. Entre la variada iconografía con la que suele representársele se encuentra la siguiente: con hábito de los servitas con un lirio y un libro en sus manos. También se le conoce como Francisco Patrizi de Siena o Francisco de Siena. Iconografía: ante un altar, con un lirio blanco en su mano, ofreciéndolo a la Santísima Virgen, quien aparece en medio de un nimbo llevando en brazos al Divino Niño.

Santos: San Agustín de Canterbury, obispo. Beato Edmundo Ducke y compañeros, mártires. Feria (Blanco)

NUESTRA SEÑORA DE LA LUZ, del latín, lux, "luz, luminoso" (siglo XVIII). Esta imagen es pintada a solicitud del sacerdote jesuita Juan Antonio Genovesi, en Palermo (Sicilia, Italia), en el siglo XVIII. Se dice que la Santísima Señora sólo es visible para una religiosa anónima, quien indica los detalles de la imagen a un pintor, cuyo pincel debe haber sido guiado por la celestial Reina, quien al término bendice la obra y le confiere el poder de hacer milagros. Hacia 1732, los jesuitas donan la imagen (con firma de autenticidad al reverso) para ser venerada en América; por sorteo, en tres ocasiones, es favorecida León, Guanajuato, México. En el mismo año, el 2 de julio, llega la imagen a la mencionada ciudad. En 1770 la imagen es designada patrona contra rayos y centellas. En 1848, obtenida la aprobación del obispo de Michoacán (diócesis a la que entonces se pertenecía), es declarada patrona de León. En la epidemia de cólera de 1850, es invocada; cesa, por su intercesión, la enfermedad. Se le construye un templo (actual Catedral Basílica), concluido y consagrado en 1866, donde es colocada en el altar mayor. El beato Pío IX (1846-1878), en 1872, la declara patrona principal de todo el obispado, extendiéndose la devoción a toda la diócesis. Su coronación pontificia se efectúa en 1902. La Madre Santísima de la Luz, como es llamada con cariño por el pueblo, los acompaña durante 273 años. Recibe también especial veneración en Puebla. Iconografía: María Santísima de pie, ataviada con vestido blanco, manto azul, rodeada por ángeles -dos la coronan-, a su izquierda uno le presenta un cesto con corazones y el Niño Jesús, a quien carga en su brazo izquierdo, toma uno en sus manos. En su lado derecho, un dragón con las fauces abiertas pretende "devorar" a un pecador. La Santísima Virgen impide esto y con su mano derecha lo levanta, salvándolo. Protectora de las mujeres que van a dar a luz y en las enfermedades de la vista. Cada semana en la Catedral leonesa se le dedica entre cantos y procesión el piadoso ejercicio del Miércoles del Año. Implorémosle: "!Oh Madre de la Luz, Virgen María. Sea salva por tu amparo, el alma mía!".

Santos: Germán de París, obispo; Pablo Hanh de Vietnam, mártir, y Justo de Urgel, obispo. Feria (Blanco)

SAN JUSTO DE URGEL, del latín, "justo", "honrado" (siglo VI). Obispo. No se ubica con exactitud su fecha de nacimiento, ni se tienen datos anteriores a su ingreso en el clero diocesano de Urgel (Cataluña, España), cuando es electo obispo de esta ciudad, hacia 525. Se conoce su asistencia al Concilio de Toledo (527), al de Lérida (546) y a Valencia (548). No sólo atiende su diócesis con celo pastoral; además, escribe obras de exégesis bíblica y varias epístolas, entre las cuales destaca su Comentario al Cantar de los Cantares. Sus datos los hace constar Baronio, quien lo inscribe en el Martirologio para efectuar en esta fecha su memoria anual. Muere en su diócesis y por su fama de santidad la feligresía inicia su veneración como santo, de acuerdo con la costumbre de la época.

Santos: Maximino de Tréveris, obispo, y Bona de Pisa, virgen. Beata Úrsula (Julia) Ledochowska, fundadora. Feria (Blanco)

BEATA ÚRSULA (JULIA) LEDOCHOWSKA (1865-1939). Fundadora. Nace en Loosdorf, Austria. Descendiente de nobles por parte de padre y madre. Segunda de nueve hijos, a quienes en su hogar sus padres les proporcionan cariño y formación cristiana. Es bautizada con el nombre de Julia. Entre sus hermanos destacan la beata Theresa Ledóchowska (6 de julio), quien funda la congregación de las Hermanas Misioneras de San Pedro Claver (claverianas), y Vladimir, quien llega a ser el superior de la Compañía de Jesús (Jesuitas). Debido a problemas económicos, la familia se traslada a Polonia (1873), donde muere su padre (1885), por lo que la familia queda bajo el cuidado de su tío, el cardenal Lebo. Por su inclinación a la vida religiosa, ingresa en el convento de las ursulinas en 1886, donde profesa tres años después adoptando el nombre de María Úrsula de Jesús. En su misión, destaca como apasionada evangelizadora, así como por ser extraordinaria maestra de novicias y jóvenes seglares, quienes le admiran por sus incontables virtudes, las cuales plasma en cada acción de su vida cotidiana y son más que suficientes para que se le designe superiora de su orden (1904). Los tiempos en que vive Ursula son difíciles por las circunstancias políticas económicas y sociales que vive su país, las cuales afronta con éxito debido a su inquebrantable fe y férrea voluntad de cumplir la misión que el Señor le encomienda. Funda un internado para jóvenes estudiantes donde además de hogar seguro encuentran orientación para su vida y formación religiosa, a esta casa acuden como docentes, catedráticos y teólogos de gran prestigio. Al ver las necesidades del pueblo ruso -el cual vive una época de persecución y prohibición religiosa-; al concluir su periodo como abadesa del convento de Cracovia, acude ante el pontífice para que le autorice continuar su misión evangelizadora en Rusia (1907); su tarea la lleva a cabo en compañía de otra religiosa y vestidas de civil inicia su labor de forma clandestina en San Petersburgo. La actividad como catequista y docente de Úrsula es, nuevamente, exitosa; por ello, al año siguiente la Santa Sede decide abrir una casa autónoma con noviciado adjunto, para la cual la nombran directora. Su fama como formadora se extiende, por lo que logra fundar una escuela con internado para jóvenes mujeres en Finlandia. Los conflictos políticos que desencadena la Primera guerra Mundial (1914-1918) le obligan a dejar su fundación rusa y refugiarse en Escandinavia, Suecia y Dinamarca, donde mantenía permanente contacto con su casa en San Petersburgo. Al triunfo de la Revolución, traslada la sede a Estocolmo, Suecia; se establece finalmente en Aalborg, Dinamarca, donde continúa su obra a favor de quienes quedan desamparados por la guerra. Dedica especial cuidado a los niños. Ante el embate de quienes le preguntan acerca de la política, ella responde: "Mi política es el amor". Al ver el florecimiento de su obra, decide formar una congregación: las Hermanas Ursulinas del Sagrado Corazón de Jesús Agonizante, cuyo carisma se concentra en “...la contemplación del amor salvífico de Cristo y en la participación en su misión por medio de la labor educativa y el servicio al prójimo, especialmente a los que sufren, a los que viven en soledad, a los marginados y a los que buscan el sentido de su vida”. Recomienda -como testimonio creíble de una relación personal con Cristo- la sonrisa, la serenidad de espíritu, la humildad y la capacidad de vivir la vida ordinaria como camino privilegiado para la santidad. En 1928 abre en Roma la Casa General, donde adjunta hay una pensión para jóvenes pobres. En 1930 su obra llega a Francia. En todas partes es querida y tomada como ejemplo de servicio al prójimo, a los pobres y a Dios. Esta vida llega a su fin en la Casa de Roma. Beatificada por Juan Pablo II (19782005), en 1983, en Poznan, Polonia. Es considerada como la educadora pionera del ecumenismo en los países escandinavos y creadora de un nuevo estilo de vida religiosa.

Santos: Fernando III de España, rey; Anastasio de Pavía, obispo, y Juana de Arco, mártir.

SANTA JUANA DE ARCO, del hebreo, "Dios ha hecho gracia" (1412-1431). Mártir. Nace en Donremy, Francia, frontera entre Champaña y Lorena, de padres campesinos, a quienes ayuda en sus faenas. A pesar de ser iletrada, frecuenta los sacramentos y es devota de María Santísima. Está enterada de la situación de su patria, en peligro de caer bajo el dominio de Inglaterra. Mientras el rey Carlos VI (1368-1422) padece demencia, su esposa la reina Isabel de Baviera atendiendo sus intereses firma el tratado de Troyes, por el que la Corona francesa pasa al monarca inglés (1420). A la muerte del rey francés, toma posesión del trono el inglés Enrique. VI (1422). Lo anterior motiva desórdenes sociopolíticos entre ambos países. Sobrevienen el hambre, la peste y la desolación al país, que con la guerra es victima del saqueo y la violencia Cuando Juana recibe el primer aviso que Dios le envía a través de la aparición de san Miguel Arcángel, así como de las santas Catalina de Siena y Margarita de Escocia que la joven llama "mis voces", quienes repetidas ocasiones le indican que debe defender su país. Al presentarse a la autoridad no le creen (1425) hasta que, ante su insistencia, logra que le den una carta de presentación y acude con el delfín Carlos VII El Bienservido (1403-1461), quien le autoriza, previo examen del Parlamento, a vestirse con armadura e ir al frente de un ejército a combatir por su patria. Detiene la invasión inglesa obteniendo una serie de victorias y libera su país (1429). El rey le solicita continuar en la Corte; después toma París y en Compaigne es hecha prisionera por un borgoñón. Los ingleses pagan una fuerte cantidad y les es entregada en Ruan (1430). El rey Carlos VII ignora la situación y no la libra de sus adversarios. Es encerrada en una jaula, humillada, acusada de herejía y declarada hechicera. Muere, en pública ejecución en la plaza de Ruan, quemada viva en una hoguera. En medio de las llamas la doncella repite: "¡Jesús! ¡Jesús!". Es canonizada, en 1920, por Benedicto XV (1914-1922). Iconografía: con atuendo militar y armadura dirigiendo el ejército, conocida como "la Doncella de Orleáns".

DOMINGO DE PENTECOSTÉS, del latín pentecoste, y éste del griego. pentekostós, "cincuenta", "quincuagésimo". Después de la muerte de Jesús, sus discípulos tienen temor, aunque cuentan con la esperanza de la Resurrección. Sin embargo, en Hechos 1, 14 se menciona: “... todos perseveraban en la oración, con un mismo espíritu en compañía de algunas mujeres y de María la madre de Jesús... ". El día de Pentecostés, los Apóstoles reciben el don del Espíritu Santo; a partir de este hecho, con valentía son testigos del Resucitado, recibiendo el envío de llevar la Buena Nueva a toda la gente, bautizando en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Mt 28, 18-20) Y al Espíritu Santo (Lc 24, 49) para ser testigos del Resucitado; así, con valentía y amor, se dan a la tarea de evangelizar al mundo entero. La Iglesia católica celebra la solemnidad de Pentecostés y con ésta concluye el tiempo pascual. La Tradición bíblica señala que Pentecostés recuerda la promulgación de la Antigua Ley en el Monte Sinaí y se ofrendan las primeras cosechas. La liturgia católica con igual nombre celebra la Pascua de Cristo consumada con la efusión del Espíritu Santo a los Apóstoles y a María Santísima, reunidos en el Cenáculo donde se había efectuado la Ultima Cena el Jueves Santo.