Santoral Mayo del 2006

Dom	Lun	Mar	Mié	Jue	Vie	Sáb
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31

SAN JOSÉ, del hebreo, "Dios acrecentará". Obrero. El 1 de mayo de 1955, ante miles de trabajadores portando estandartes de diversas fábricas y empresas, reunidos en la Plaza de San Pedro, en el Vaticano, el pontífice Pío XII instituyó para la Iglesia universal esta conmemoración. Algunas palabras que el santo padre dirigió a los asistentes fueron: "La Iglesia, madre y maestra de todos, ha tenido siempre especial interés por los hijos que se encuentran en condiciones más difíciles en la vida y ha contribuido, realmente y de manera notable, a la consecución de los importantes progresos obtenidos por diversas categorías de trabajadores". A través del tiempo, los pontífices han publicado documentos acerca de la "cuestión social"; entre otros citamos: La Iglesia, madre y maestra, del beato Juan XXIII; Populorum progresio, de Pablo VI y El custodio del Redentor, del recordado Juan Pablo II; de esta última citamos del párrafo 32: "Que san José sea para todos un maestro singular en el servir a la misión salvífica de Cristo, tarea que en la Iglesia compete a todos y cada uno: a los esposos y a los padres, a quienes viven del trabajo de sus manos o de cualquier otro trabajo, a las personas llamadas a la vida contemplativa, así como a las llamadas al apostolado". Iconografía: José en el taller de carpintería, en Nazaret, maneja las herramientas del oficio: garlopa, sierra, escuadra, etc., el Niño Jesús lo ayuda acercándole algún instrumento de trabajo.

Santos: Atanasio de Alejandría, doctor de la Iglesia; Félix de Sevilla, mártir. Beata Mafalda de Portugal, virgen.

BEATA MAFALDA DE PORTUGAL, variante portuguesa de Matilde, del germánico, "poderosa en la batalla" (1184-1257). Virgen. Hija menor de los reyes de Portugal Sancho I y Aldonza; educada en la piedad cristiana. Se sabe que en su adolescencia, como era costumbre entre la nobleza, se acordó un matrimonio con un noble que le doblaba la edad; sin embargo, por convenir a los intereses políticos y financieros, en la corte cambiaron los planes para evitar el citado enlace y concertaron otro compromiso para celebrar el matrimonio con el también adolescente monarca Enrique I de Castilla (1215). Estos esponsales no se realizaron debido a que no se obtuvo la dispensa de la Santa Sede, en virtud de que había parentesco entre los futuros cónyuges. Por lo tanto, Mafalda continuó en la soltería con sus padres en Portugal e, imitando a sus hermanas Teresa y Sancha, decide consagrarse a Cristo en la vida religiosa. Ingresa en el monasterio cisterciense de Arouca (Portugal), donde se distingue por su ejemplar vida de oración y generosidad para con los necesitados, hasta su muerte acaecida en este lugar. Por su fama de santidad se inició su veneración.

LA SANTA CRUZ, del latín crux, instrumento de suplicio. A parecer en el siglo I a. C. se colocaba una cruz, que reproducía la última letra del alfabeto judío (lav) como ornamento de tumbas y monumentos judíos y símbolo de protección y reconocimiento a Yahvé. La cruz es uno de los símbolos del cristianismo. Históricamente era un simple poste o dos maderos donde se exponía o crucificaba a un reo. Después de la crucifixión de Cristo, es símbolo de salvación, de fe cristiana, señal de vida y síntesis del Evangelio. En la liturgia es inicio y conclusión de todos los ritos: con la cruz se bendice y se consagra; se indica nuestra pertenencia a Dios y al persignarnos, con la señal de la cruz (gesto litúrgico que dio inicio en forma privada en el siglo II) confesamos nuestra fe en Cristo, muerto y resucitado. San Pablo, en su carta a los Filipenses (2, 8), indica que Jesús: "Se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz". La tradición eclesial y popular en México celebra este día la festividad de la Santa Cruz; en la Iglesia universal se conmemora el 14 de septiembre para recordar que en esa fecha se consagró la Basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén (325). La religiosidad popular festeja hoy a los trabajadores de la construcción, quienes colocan una cruz de madera en el sitio más alto de la edificación.

Santos: Felipe y Santiago el Menor. apóstoles; Silvano de Gaza, obispo. Beato Ceferino Jiménez, mártir.

SANTOS FELIPE Y SANTIAGO el Menor, del griego, "amigo o aficionado a los caballos" y del latín, "que Dios proteja", respectivamente (siglo I). Apóstoles y mártires. Felipe: originario de Betsaida; discípulo de san Juan el Bautista. Fue uno de los primeros que llamó el Mesías e integrante de los Doce (Jn 1, 43-44). La narración del evangelista Juan (14, 8) indica que, ante la solicitud de que se le mostrara al Padre, Jesús le contestó: "Hace tanto tiempo que estoy con ustedes ¿y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre...". Antiguas leyendas dicen que predicó en Esquicia (sur de Rusia) durante 20 años y que fue aprehendido por los paganos, quienes lo llevaron ante el dios Marte para ser sacrificado, mas apareció un dragón y mató a los no creyentes; también se afirma que en ese lugar realizó múltiples conversiones y milagros. Murió martirizado en Hierápolis. Iconografía: con túnica y manto de época, con una cruz de dos travesaños o con la cruz llamada commissa en forma de T. Santiago el Menor: el evangelio de Marcos (3, 18) lo ubica en el siglo I, como hijo de Alfeo y de María (quizá la de Cleofás). Una leyenda lo identifica como el hermano del Señor. La palabra "hermano" se debe entender como el parentesco de primo, ya que en lengua aramea no existe palabra que designe este lazo familiar. Según el libro Hechos 12, 17, era reconocido como responsable de la iglesia de Jerusalén; en el mismo texto también se menciona en 15,13-21 y 21,18. Se le atribuye la autoría de una Epístola en el Nuevo Testamento. Hacia el año 62 murió mártir, al parecer arrojado desde lo alto del templo o lapidado y ultimado a golpes de mazo. Iconografía: con túnica de época y un mazo. Desde el siglo VI, las reliquias de ambos apóstoles reposan en la Basílica de los doce apóstoles, en Roma.

Santos: Eulogio de Alejandría, patriarca; Ángel de Sicilia, mártir. Beato Nuncio Sulprizio, laico.

BEATO NUNCIO SULPRIZIO, del latín Nuntios, "nuncio, mensajero, anunciador" (1817-1836). Laico. Oriundo de Pescara, (Italia, desde niño quedó huérfano de padres y a cargo de su abuela materna. Después vivió con un tío quien lo maltrataba; a consecuencia de una golpiza, el tío le provocó a Nuncio una lesión en el tobillo que dañó el hueso y se tornó incurable. Pese a su frágil salud fue obligado a trabajar en la herrería de su pariente como aprendiz, donde —sin considerar lo adverso del medio en el aspecto religioso— dedicaba tiempo a la oración. Su conducta ejemplar le ganó la estima de sus compañeros, quienes lo llamaban el pequeño santo cojo. En época de huelgas compartía su exiguo salario con aquellos que no recibían sueldo. La lesión en su pierna le causaba un sufrimiento atroz y fue internado en el Hospital de incurables de santa María del Pueblo, donde los médicos recomendaron la amputación. Nuncio mostró una aceptación ejemplar de su enfermedad. Siempre profesó gran devoción a María Santísima. Quienes lo conocieron en el nosocomio de Napóles —donde murió—, lo consideraban santo. Antes de morir dijo: "¡Oh, la Virgen María, vean cuan bella es!". Pablo VI lo beatificó en 1963. Iconografía: con aspecto juvenil, de traje y corbata. Protector de inválidos y de víctimas de accidentes de trabajo.

Santos: Evodio de Antioquia, mártir; Domingo Savio, estudiante laico. Beato Francisco Montmarency, obispo.

SANTO DOMINGO SAVIO, traducción del griego al latín eclesiástico Dominicus, "consagrado al Señor" (1842-1857). Estudiante laico. Originario de Riva de Chieri, Turín, Italia. Su padre, herrero y su madre, costurera, le proporcionaron educación elemental y profundo amor a Jesús y María. A los cinco años sabía ayudar en la misa y por sus avances en el catecismo hizo su primera comunión a los siete; ese día, entre otros, pronunció el propósito de: "Antes morir, que pecar". Ingresó en el colegio del Oratorio fundado por san Juan Bosco, quien fue su confesor y guía espiritual (1854). Tenía una inteligencia sobresaliente, fue un alumno ejemplar y gran deportista; su voz era excelente, por lo cual fue integrante del coro escolar. Venció las tentaciones propias de la adolescencia y con sus consejos ejerció una benéfica influencia entre sus compañeros. Don Bosco expresaba: "Domingo lleva más almas al confesionario con sus recreos, que los predicadores con sus sermones". Una grave enfermedad, cuyo origen y cura eran desconocidos en esa época, le atacó e hizo caer en cama; al parecer, su padecimiento era consecuencia de su acelerado desarrollo intelectual y físico, debido a esto falleció. Sus últimas palabras fueron: "¡Qué cosas más hermosas estoy viendo! ¡La Santísima Virgen viene a llevarme!". Pío XII lo canonizó en 1954 y lo nombró patrono de los coros infantiles y de la juventud. Iconografía: de traje y corbata, con aspecto juvenil.

Santos: Beata Rosa Venerini, fundadora, y santa Flavia Domitila de Roma, mártir.

BEATA ROSA VENERINI, del latín, "rosa" (1656-1728). Fundadora. Originaria de Viterbo, Italia. Se desconocen datos precisos de su infancia y juventud. Sólo se dice que era devota de Cristo y del santo rosario. Fue comprometida en matrimonio; sin embargo, éste no llegó a consumarse ya que el novio falleció. Debido a ello Rosa ingresa en el convento dominico de Santa Catalina, en su tierra natal, del cual sale para asistir a su madre cuando muere su padre. Al congregar a un grupo de vecinas para rezar el santo rosario, Rosa se percata del alejamiento de Dios que tenían muchas de ellas y le surge la idea de fundar una escuela para niñas de escasos recursos. La primera escuela la inaugura en Viterbo, en 1685; poco a poco se extiende su obra y funda nuevas escuelas. En 1713 recibe la bendición de Clemente XI, quien aprueba la fundación de las Hermanas Venerini. Al año siguiente abre una escuela en Roma. Los grupos más reaccionarios se enfrentaron a la naciente obra, mas no afectó el entusiasmo de Rosa. Se distinguió por su prédica fecunda y una extraordinaria habilidad para el magisterio. Murió en Roma. Por su ejemplo de vida cristiana Pío XII la declaró beata en 1952. (No confundir con santa Rosa de Viterbo, cuya memoria se festeja el 4 de septiembre).

Santos: Benedicto II, papa, y Pedro de Tarantasia, obispo. Nuestra Señora de Lujan.

NUESTRA SEÑORA DE LUJAN. Esta representación de la Inmaculada Concepción es una pequeña imagen de arcilla cocida (terracota) de 38 centímetros de altura. Fue modelada en Brasil y enviada a Buenos Aires, Argentina, en 1630. Cuando era conducida a su destino ocurrió que, al cruzar el río Lujan, a 60 kilómetros de la capital, la carreta se detuvo milagrosamente y se creyó que la santa imagen debía quedar en ese sitio. Un niño negro llamado Manuel, que viajaba en el transporte al cuidado de la escultura, la custodió durante 40 años. La primera sede fue en la capilla de la casa de Rosendo Gramas, hasta ocupar su primer templo hacia 1685. Los milagros se sucedieron de continuo y en 1755, en el acta de la fundación de la Villa de Lujan, quedó asentado que la milagrosa Señora es su primera fundadora y atractivo de profunda devoción. Se trasladó a otro templo en 1763 y a su actual basílica inaugurada en 1910, en donde acuden miles de peregrinos. El delegado pontificio la coronó en 1887 y 1954, y desde 1944 le consagraron los ejércitos de tierra, mar y aire. Iconografía: una peana metálica la sostiene de pie sobre nubes y cuatro angelitos (tronos); vestido blanco y capa talar azul celeste (en tono de la bandera argentina), ambos rebordados en oro; de rostro moreno y ojos azules, manos juntas sobre el pecho, la rodea un resplandor de rayos dorados. Es patrona de Argentina, Paraguay y Uruguay (1930).

Santos: Pacomio de Tebas, abad; Isaías, profeta, y Catalina de Bolonia, religiosa.

SAN ISAÍAS, del hebreo, "salud de Yahvé" (siglo VIII. antes de Cristo). Profeta. La Tradición aporta pocos datos de su vida. Era hijo de Amos —no confundir con el profeta homónimo— (Is 1, 1); quizá nació hacia el año 765 a. C. Por su lenguaje y conocimientos, se deduce que fue descendiente de la aristocracia de Jerusalén; estuvo casado con una profetisa, y sólo se tiene noticia de que procreó dos hijos (Is 7 y 8). A la muerte del rey Ozias (740 a. C.), le fue revelado en el Templo de Jerusalén su misión profética para anunciar la ruina de Israel y de Judá, castigadas por la infidelidad del pueblo y la amenaza de Asiría. Ejerció su ministerio durante 40 años, y por su activa participación en su país se le reconoce como héroe nacional. Es autor del libro que lleva su nombre en el Antiguo Testamento, poeta de excelente estilo y autor de composiciones plenas de vigor y armonía. Se le reconoce como el gran clásico de la Biblia, criticó las injusticias y depravadas costumbres, así como la idolatría e hipocresía en los cultos de su época. Su obra literaria contiene 66 capítulos escritos por él del 1 al 39 (Proto-Isaías); los capítulos 40 al 55 escritos por un Deutero o Segundo Isaías y la última parte, capítulos 56 al 66, fue obra del profeta llamado Trito o Tercer-Isaías; esta parte es posible que date del siglo V a. C. Para Isaías Dios es santidad, fortaleza, poder y majestad; el hombre es un ser manchado por el pecado, del que Dios pide reparación. Su genio dejó huella y creó escuela, es el más grande de los profetas mesiánicos. Al parecer murió mártir durante el reinado de Manases (cfr. 2 R, 21,16); una leyenda narra que se ocultó en un árbol hueco que el rey mandó aserrar al descubrir que el profeta estaba dentro (cfr. Hb l1,37).

Santos: Antonino de Florencia, obispo; Juan de Ávila, presbítero, y Job, patriarca.

SAN ANTONINO DE FLORENCIA, del latín Antoninus, patronímico de Antonius, nombre de una gens romana, de probable origen etrusco (1389-1459). Obispo. Hijo de Nicolás Pierozzi, eminente notario, y de Tomasa, quienes le dieron formación cristiana. En su natal Florencia, Italia, inicia estudios en el convento dominico de Santa María Novella, cursa el noviciado en Cortona, pronuncia sus primeros votos en 1406 y en Fiésole recibe la ordenación sacerdotal en 1413. Ocupó el cargo de prior en Foligno y Napóles, así como en la curia generalicia de Santa María Sopra Minerva, en Roma; fue auditor en la Rota y maestro en derecho canónico. Designado vicario general en 1437, apoya un proyecto trascendental en la reforma de su orden, así como para la cultura y el arte. Continuó su cargo en el convento florentino de San Marcos, y lo convierte en centro de estudios de seglares y del clero, además de abrir la primera biblioteca pública de Europa, en 1443. En su obra literaria destacan Suma de teología moral y Chronicon, entre otros. Electo obispo de Florencia por Eugenio IV en 1446, gobierna su diócesis con sabiduría y hace vida lo que había escrito. Consideró que para vencer al mal se requería del amor, la palabra, la compasión y la justicia; se distinguió por su continua oración, austeridad, prudencia y generosidad con los pobres. En sus visitas pastorales resolvió asuntos judiciales, eclesiásticos y civiles, y fue reconocido como un juez competente. Al proporcionar el consejo adecuado en su jurisdicción y en otras ciudades, se le llamó Antonino el de los consejos. Su vida se extinguió y su cuerpo fue expuesto ante numerosos fieles; yace sepultado en el convento de San Marcos, donde su cuerpo permanece incorrupto. Adriano VI lo canonizó en 1523. Iconografía: con atavío y atributos episcopales, una balanza con frutas, hoja de papel y una bolsa con monedas, que aluden a lo parco de su comida, sus escritos y su generosidad, respectivamente.

Santos: Estela de Francia, mártir; Francisco de Jerónimo, presbítero. Beato Domingo Iturrate, presbítero.

SANTA ESTELA DE FRANCIA, del latín stella, "estrella" (siglo III). Mártir. Tradiciones orales indican que fue una dama originaria de las Galias, Francia y que profesó la fe cristiana. Se ignoran datos precisos de su vida; sin embargo, artistas y humanistas de la cultura provenzal propagaron su veneración y la reconocieron como su patrona. Es probable que haya muerto víctima de las persecuciones paganas. Su culto se pierde en la memoria de los tiempos.

Santos: Nereo. Aquileo y Pancracio de Roma, mártires; Domingo de la Calzada, laico. Beata Imelda Lambertini, virgen.

SANTOS NEREO, AQUILEO Y PANCRACIO DE ROMA, del griego, "marinero", "aguileño" y "todopoderoso", respectivamente (siglos III-IV). Mártires. Estos tres santos, aunque de origen romano, se incluyen en el Martirologio y sus nombres se mencionan en la plegaria de la asamblea eucarística. Nereo y Aquileo: fueron militares romanos que renunciaron a la milicia al ser convertidos al cristianismo; ante el ejército se les consideró detractores y se pretendió obligarlos a adorar a los falsos dioses. Por haberse negado murieron decapitados. Sus restos se localizaron en las catacumbas de Domitila. Pancracio: según piadosas leyendas, fue un niño huérfano; a la edad de 14 años ya profesaba la fe cristiana y por no negarla se le condenó a morir decapitado (hacia 303-304), durante la persecución del pagano Diocleciano. Hacia el año 500 el pontífice san Símaco (498-514) mandó edificar una basílica en su honor. Su veneración se divulgó a partir del Medioevo. La religiosidad popular le otorgó el patronazgo sobre los adolescentes y los jóvenes, así como para lograr buenas cosechas. Iconografía: los tres santos se representan con vestimenta de época, apariencia joven, palma y espada en alusión a su martirio.

Santos: Eutimio el Grande, de Palestina, ermitaño, y los mártires de Alejandría.

NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA, del árabe, "espléndida" (1917). La santísima Virgen María se apareció sobre una encina en seis ocasiones, una cada mes del 13 de mayo al 13 de octubre de 1917, en la aldea de Cova de Iría, en Fátima, Portugal. De este acontecimiento fueron testigos tres niños pastores, los hermanos Francisco y Jacinta de 9 y 7 años (actuales beatos), y su prima Lucía. Antes de estas apariciones, un ángel aconsejó a los niños el rezo diario del rosario, para solicitar el perdón de los pecados y la paz del mundo, que sufría los estragos de la Primera Guerra Mundial (1914-1918). En la última aparición les reveló su identidad: "Yo soy nuestra Señora del Rosario", y recomendó la práctica frecuente de los sacramentos de la penitencia y de la Eucaristía, así como el rezo diario del rosario. Después de acuciosos estudios, la Iglesia aprobó estas apariciones como verídicas por su contenido evangélico, los testimonios de los videntes y del pueblo en general, extendiéndose la veneración de esta advocación mariana. Iconografía: María Santísima de pie, con vestido blanco, banda en la cintura y manto azul celeste, rosario en sus manos y los tres niños a sus pies.

Santos: Matías, apóstol y mártir, y María Dominga Mazzarello, fundadora.

SAN MATÍAS, del hebreo, derivado de Matatías, "don de Yahvé" (siglo I). Apóstol. El libro de los Hechos de los Apóstoles indica que el dirigente de la comunidad era el apóstol Pedro y ésta se formó en torno al grupo de los Doce, que fueron seleccionados por Jesús. Asimismo, la autoridad del apóstol se compagina con quienes le rodean para elegir al sucesor de Judas Iscariote; al respecto se cita en el mencionado texto: "Presentaron a dos: José, llamado Barrabás, por sobrenombre Justo, y Matías. Entonces oraron así: 'Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muéstranos a cuál de estos dos has elegido para ocupar en el servicio del apostolado el puesto que Judas dejó para ir al lugar que le correspondía'. Echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías, el cual fue agregado a los once apóstoles" (cfr. 1, 21-26). Es todo lo que el Nuevo Testamento dice sobre él, ya que se desconocen su origen y ministerio. Sobre las circunstancias de su muerte surgieron leyendas contradictorias: se dice que murió en paz en Judá o lapidado y decapitado según la costumbre romana, sepultado en Roma y después en Trier (única tumba apostólica al sur de los Alpes). Iconografía: con túnica y manto de época, hacha, espada y piedras, en alusión a su martirio.

Santos: Isidro, labrador; Juana de Lestonnac, fundadora, y Torcuato de Guadix y compañeros, obispos.

SAN TORCUATO DE GUADIX y compañeros, del latín Torquatus. "ataviado con un collar o con un brazalete" (siglo I). Obispos. Según la tradición hispánica, cuyo compendio está en los calendarios mozárabes, siete discípulos del apóstol Santiago fueron enviados por san Pedro y san Pablo a evangelizar la entonces Híspanla (actual España), éstos han pasado a la historia como los siete varones apostólicos. Se ignoran sus nacionalidades, y las imprecisiones en la historia se deben a los escasos datos de las fuentes documentales. Cada obispo se venera en su respectiva iglesia, y se desconoce la ubicación de las mismas a excepción de Elvira, Granada, que fue sede del concilio del mismo nombre. Sus nombres y diócesis son: Torcuato de Guadix; Tesifonte de Vergi; Segundo de Abula; Hesiquio de Carcasa; Indalecio de Urci; Eufrasio de Lituergo, y Cecilio de Elvira. En su primera visita a España, en 1982, al referirse a esta nación Juan Pablo II expresó: "... Fue conquistada para la fe por el afán misionero de los Siete Varones Apostólicos". Iconografía: representados en conjunto, ataviados con vestimenta episcopal, al centro san Torcuato, patrono de Guadix, cuyas reliquias reposan en su santuario, Guadix.

Santos: Juan Nepomuceno, mártir; Margarita de Cortona, penitente, y Andrés Bobóla, mártir.

SAN ANDRÉS ROBÓLA, del griego, "varonil" (1591-1657). Mártir. Oriundo de Sandomir, Polonia. Los datos de su infancia son escasos, sólo se sabe que cursó estudios en Braniewo, en colegios jesuitas. Ingresó en la Compañía de Jesús y fue ordenado sacerdote en 1622. Ejerció su ministerio en Vilna, en 1630, y fue electo superior en Brobrujsk. En Plock dirigió la comunidad mariana de jóvenes. Fue predicador en Varsovia y desarrolló actividad pastoral en Lonza, de 1636 a 1648. Su celo pastoral lo identificó como un sacerdote itinerante; difundió la evangelización entre los ortodoxos y organizó misiones recorriendo a pie lejanos pueblos; catequizó jóvenes y convirtió comunidades completas. Por su ardua labor le llamaban el Apóstol de Pinszczyzna. En ese tiempo los cosacos se sublevaron en los territorios ucranianos polacos oponiéndose al catolicismo. Pese a las persecuciones continuó su labor. Vivió sus últimos años de acción pastoral en Pinsk, en la frontera con Rusia, lugar de persecución y odio. Durante una invasión de los cosacos se le aprehendió en Peredyle donde se inició su martirio: padeció azotes, múltiples e inenarrables tormentos y mutilaciones para que negara su fe; mas él siempre expresaba: "Soy sacerdote, católico, nacido en la fe católica y en esa misma fe quiero morir..."; fue ultimado con un golpe de cimitarra. Se le sepultó en el templo de Pinsk y, al ser exhumado en 1702, su cuerpo estaba incorrupto, atribuyéndosele hechos milagrosos. Pío XI lo canonizó en 1938. Actualmente sus reliquias se veneran en Varsovia; es patrono de esta ciudad y de Polonia. Iconografía: en su martirio, con la sotana desgarrada y un sable cosaco en la nuca, entre otras representaciones.

Santos: Pascual Bilón, religioso; Adrián de Alejandría, mártir. Beato Iván Ziatyk, mártir.

BEATO IVÁN ZIATIK, derivado ruso de Juan, del hebreo, "Dios ha hecho gracia" (1899-1952). Mártir. Nativo de Odrechova (Polonia). Hijo de humildes campesinos. De 1911 a 1919 cursa sus estudios medios y superiores en el colegio de Sanok, distinguiéndose por su inteligencia y piedad. En este último año ingresa en el seminario católico ucraniano de Przemysl, donde recibe la orden sacerdotal en 1923, graduándose con honores. De 1925 a 1935 es director del seminario católico ucraniano en Przemysl. En 1935 ingresa en la Congregación del Santísimo Redentor (redentoristas). En 1948, al ser expulsado por los comunistas el viceprovincial fue electo para sustituirlo. De 1941 a 1944 es superior del monasterio de la Dormición de la Madre de Dios, en Ternopil, y de 1944 a 1946 es superior del monasterio de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en Zboiska, Lviv. El metropolita Septyckyj lo nombró vicario general de la Iglesia greco-católica ucraniana. En 1950 es condenado por las autoridades comunistas con el argumento de ser "redentorista y predicador de las ideas del Papa de Roma". Fue condenado a diez años de trabajos forzados en el campo de concentración de Oserlag, Irkutsk, donde se le tortura en incontables ocasiones y, debido a ello, fallece. Por los testimonios recogidos de la santidad de vida del Padre Iván, Juan Pablo II lo declara beato mártir de la fe cristiana en 2001.

Santos: Juan I, papa y mártir; Félix de Cantalice, religioso. Beata Blandina Merten, religiosa.

BEATA BLANDINA MERTEN, derivado de blandus, "tierno, acariciador, agradable" (1883-1918). Religiosa. Nació en Duppennweiler de Saarland, Alemania. Estudió para maestra en el Instituto Magisterial de Marienau, donde recibe su título profesional. Inicia su labor pedagógica en Tréveris. Siempre se distinguió por su misticismo y devoción a la Eucaristía, a la Pasión del Señor y a la Santísima Virgen. En el magisterio unía la formación intelectual con la espiritual. A las alumnas les instruía con notable afecto. Dedicaba especial cuidado a la educación de pobres, a quienes les procuraba alimento y vestido. Ingresó en la congregación de Santa Úrsula (ursulinas). Se le ordena ir a la escuela de Saarbrucken, donde al poco tiempo se enfrenta con la enfermedad que le ocasionará la muerte: la tuberculosis. A causa de su mal regresa a Tréveris, donde —con la admiración de sus discípulas y hermanas— continúa su ardua y fecunda labor docente hasta su muerte. Su santidad Juan Pablo II la proclama beata en 1987.

Santos: Pedro Celestino V. papa; Dunstan de Canterbury, obispo. Beato Francisco Coll, fundador.

SAN PEDRO CELESTINO V, del arameo, "piedra" y del latín, "celestial" (1210-1296). Papa. Nació en Isernia (Italia), y Pedro era su único nombre. Se desconocen detalles anteriores a su vida de ermitaño en la zona montañosa de Mayela, donde con varios piadosos varones, conocidos como los Ermitaños de San Damián, hacían vida eremítica de austeridad, penitencia y oración, cumpliendo una Regla aprobada en 1274. Esta fundación se expandió hasta contar con 36 monasterios con Pedro como superior. Después de un tiempo renunció al cargo para dedicarse a la meditación y al estudio en la soledad del monte Murrone. Cuando murió el pontífice Nicolás IV (1288-1292), al parecer la sede quedó vacante un tiempo, hasta que por su ejemplo de santidad Pedro fue electo Papa (hacia 1294), en el orden 192 de la cronología, con el nombre de Celestino V. Enfrentó una difícil época de crisis política y corrupción en el país. Como era un hombre de gran virtud y sencillez, se percató de que las autoridades civiles pretendían manipularlo y decidió abdicar (único caso en la historia pontificia) a favor de Bonifacio VIII (1294-1303), quien —se dice— lo tuvo vigilado hasta su muerte ocurrida en Roma. En 1313 Clemente V lo canonizó en Aviñón.

Santos: Bernardino de Siena, presbítero; Áurea de Ostia, mártir. Beata Columba de Rieti, laica.

SANTA ÁUREA DE OSTIA, del latín Áurea, femenino de aureus, "áureo de oro" (siglo III?). Mártir. Se cuenta con pocos datos de esta santa la cual fue arrojada al mar con una piedra atada al cuello; cuando el mar arrojó su cuerpo a la playa fue sepultado por san Nono. En la homilía del cardenal Ángelo Sodano, durante la toma de posesión del título de la Iglesia Suburbicaria de Ostia, Italia (10-VII-2005), expresó: "Queridos hermanos, nuestra celebración tiene lugar en una iglesia característica de Ostia, dedicada a una mártir de la época de las persecuciones romanas: santa Áurea. Sabemos poco de la vida de esta joven, que [...] dio gloria a Dios con la entrega de su vida. Juntamente con san Agustín podríamos repetir: '¿Has dicho que es una mártir? Has dicho bastante'...Como todo mártir, nuestra santa nos recuerda la fuerza de la gracia de Cristo, que sostiene interiormente a su Iglesia, vivificándola con su Espíritu Santo. Así sucedió ayer y así sucede hoy". En el altar mayor del citado templo se encuentra una placa de mármol que data del siglo v que dice: S. Aur., la cual da testimonio que ahí fue sepultada esta santa.

Santos: Cristóbal Magallanes y compañeros, mártires, y Constantino el Grande, emperador.

SAN CRISTÓBAL MAGALLANES y compañeros, del griego, "el que lleva a Cristo" (1869-1927), mártires. En la República Mexicana, durante la persecución religiosa contra los católicos (1915 a 1927), muchos fueron los que en aras de la fe ofrendaron su vida a Cristo. Este día la Iglesia de nuestro país conmemora a veintidós sacerdotes y tres laicos originarios de varios estados, de quienes no se cuenta con datos biográficos precisos. Los fieles católicos que los conocieron han hecho saber los sufrimientos que padecieron, así como la forma tan cruel en que fueron ultimados. Estos testigos de Cristo fueron canonizados por nuestro amado pontífice Juan Pablo II en el año 2000. Sus reliquias recuperadas por la feligresía, reposan en los templos de Colima, Chihuahua, Zacatecas, Guanajuato, Guerrero y Durango, en el sitio en que fueron martirizados o en el lugar de su nacimiento. Sus nombres son: Cristóbal Magallanes, David Galván, Luis Batis, Manuel Morales, Salvador Lara, David Roldan, Jenaro Sánchez, Mateo Correa, Julio Álvarez, David Uribe, Sabás Reyes, Román Adame, Agustín Caloca, José Isabel Flores, José María Robles, Miguel de la Mora, Rodrigo Aguilar, Margarito Orona, Atilano Cruz, Tranquilino Ubiarco y Pedro de Jesús Maldonado. Los pormenores de la vida de cada uno se pueden consultar en el libro Tuyo es el reino, de los autores Ramiro Valdés y Guillermo María Havers.

Santos: Rita de Casia, religiosa; Joaquina de Vedruna, fundadora, y Julia de Córcega, mártir.

SANTA RITA DE CASIA, del latín, diminutivo de Margarita, "perla" (13817-1457). Religiosa. Nació cerca de Casia, en la aldea Rocaporena, Italia; su verdadero nombre era Margarita, de padres piadosos, quienes la formaron en la fe cristiana. Deseaba ser monja, pero sus padres se opusieron a tal decisión. Aún no cumplía 18 años cuando la casaron con un hombre de mal carácter, que la hizo padecer con maltrato físico y emocional. Procrearon dos hijos, que heredaron la agresividad del padre. Rita, piadosa, ofrecía a Cristo sus sufrimientos. Con su continua oración imploraba lo que parecía imposible: la paz en su familia. Así transcurrieron 20 años, sus súplicas fueron escuchadas y su marido se tornó fiel y atento; pero su violenta vida pasada le creó enemigos y murió asesinado. Los hijos juraron vengarse, Rita logró disuadirlos, y murieron tiempo después. Al quedar sola, solicitó ingresar en varios conventos sin lograrlo y —se dice—, un día se encontró dentro del convento de religiosas agustinas, quienes la aceptaron de buen grado. Su paciencia era notable, así como sus penitencias. Parece que en un éxtasis Cristo la estigmatizó con una corona de espinas, y quedó en su frente una molesta llaga de la cual emanaba un desagradable olor. Ella se recluyó en el sitio más apartado del monasterio, y con caridad se dedicó a atender a los enfermos, servicio que realizó hasta su muerte con fama de santidad, en su convento de Casia. León XIII la canonizó en 1900. Iconografía: con hábito, herida en la frente y abejas (por su dulzura). Intercesora en casos imposibles.

Santos: Desiderio de Vienne, obispo y mártir; Juan Bautista Rossi, y Juana Antita, fundadora.

SAN DESIDERIO DE VIENNE, del latín Desiderius, derivado de desidero, "comprobar la ausencia de", "desear" (607). Mártir. Originario de la población francesa de Autún. Recibió la corona del martirio. Fue apedreado por orden del rey Teodorico porque había reprendido agriamente los amores incestuosos y crueldades de Brunequilda (Braunehaut), madre del rey, que era la que gobernaba en realidad. Se ignoran particularidades de su vida antes de haber sido electo obispo de Vienne (Francia). Se enfrentó con la nobleza y denunció la vida disipada y desordenada de la corte. Al parecer fue víctima de una calumnia y se le desterró. Tiempo después regresó a su diócesis, donde continuó con su misión pastoral en contra del pecado. Denunció el libertinaje y los abusos del rey y su esposa; en venganza, el monarca lo mandó arrestar y ordenó lapidarlo hasta darle muerte, aconsejado por su madre Brunequilda. En su memoria, al poblado donde murió se le dio su nombre.

Santos: Donaciano y Rogaciano de Mantés, mártires. Beato Juan de Prado, presbítero.

NUESTRA SEÑORA MARÍA AUXILIADORA, del arameo, "señora" y del latín, "socorro", "protección" (siglo XVI). Esta advocación de la Santísima Virgen la agregó a las letanías lauretanas (rezadas después del rosario) Sixto V en 1571, después de que el ejército cristiano venció a los musulmanes en la célebre batalla de Lepanto, Grecia. En 1914, Pío VII instituyó su memoria en esta fecha. A fines del siglo XIX san Juan Bosco la designa patrona de los institutos salesianos fundados por él y promueve la construcción de su basílica en Turín. Iconografía: María Auxiliadora, de pie, con vestido rosa, manto azul y cetro, con el Niño Jesús en su brazo izquierdo, ambos coronados, sobre nubes y rodeados de ángeles. En nuestra vida terrenal siempre hay asuntos que atender, problemas, carencias, etc., los cuales, con el auxilio de María, se harán más tolerables si acudimos con fe a nuestra Madre celestial.

Santos: Beda el Venerable, doctor de la Iglesia; Gregorio Vil, papa, y María Magdalena de Pazzi, religiosa.

SAN GREGORIO, del griego, "vigilante" (1085). Papa. Nacido en Toscana (Italia), su nombre en el mundo fue Hildebrand; perteneció a la orden benedictina. Sus datos se aportan a partir de haber sido electo pontífice el 22 de abril del año 1073, en el sitio 157 de la cronología. Es uno de los más destacados sucesores de san Pedro. Hizo frente a los excesos de su tiempo, ya que la sociedad era presa de la vida disipada. Logró erradicar la simonía (compra-venta ilícita de cargos eclesiásticos) y el libertinaje. Se opuso a la intervención de la autoridad civil en los asuntos eclesiásticos. Tenazmente denunció los desórdenes de la Corte gobernada por el emperador Enrique IV de Alemania, quien lo desterró a Salerno, donde murió. Pablo V lo canonizó en 1606, Benedicto XIII (1724-1730) extendió su veneración a la Iglesia universal.

Santos: Felipe Neri, fundador; Eleuterio I, papa, y Mariana de Jesús Paredes, laica.

SANTA MARIANA DE JESÚS PAREDES, del arameo, "señora" y del hebreo, "la benéfica" (1618-1645). Laica. Oriunda de Quito, entonces perteneciente a Perú, Sudamérica. A los seis años quedó huérfana. Su hermana mayor se hizo cargo de ella, la cuidó y educó. Era notable su inteligencia e inclinación a la música. La hermana se admiró de la devoción de Mariana hacia Dios y el apego a la religión, y lo hizo saber al padre Camacho, para que fuese guía espiritual de Mariana. Éste, al comprobar las virtudes de la menor, autorizó que hiciera su primera comunión a los ocho años. Al cumplir los 12 decide consagrarse a Dios y hace voto personal de castidad. Desempeñó funciones de catequista, visitó encarcelados y tuvo el don de consejo; asimismo, frecuentaba los sacramentos de reconciliación y la Eucaristía. Le fueron atestiguados éxtasis y vida de extrema penitencia. Su espíritu de servicio destacó en la atención a los afectados por el terremoto que sufrió Riobamba, actual Ecuador, en 1645. Por consejo de su guía espiritual, ingresó como terciaria franciscana. Fue ejemplo de amor a Dios y servicio al prójimo hasta morir en su tierra natal. Pío XII la canonizó en 1950 y la nombró la azucena de Quito.

Santos: Agustín de Cantorbery y Bruno de Wurzburgo, obispos. Beato Ricardo Duke y compañeros, mártires.

SAN AGUSTÍN DE CANTORBERY, del latín, "perteneciente a Augusto" (604). Obispo. Es uno de los grandes evangelizadores pues cristianizó Inglaterra, se equipara con san Patricio, en Irlanda y san Bonifacio, en Alemania. Pese a lo anterior no existen documentos que precisen su nacimiento ni su vida infantil o familiar. Al parecer fue prior en el convento benedictino de Roma, cuando el papa san Gregorio Magno (590-604) lo envió a la cabeza de 39 monjes, en ardua misión, a una Inglaterra dominada por el paganismo (596). El grupo inició el viaje para desembarcar en la isla de Thanet, y con su labor pastoral forma las primeras comunidades cristianas en Londres y York; además, funda una abadía y una iglesia. Ante tales logros, el pontífice le envía una misiva nombrándolo obispo de Inglaterra (597). Obtuvo la conversión del rey de Kent, san Etelberto y de su esposa, santa Berta, quienes dieron gran apoyo a su obra evangelizadora. Para que los habitantes de los diversos pueblos comprendieran la doctrina de Cristo, adaptó los ritos de la iglesia romana a la idiosincrasia de los lugareños. Su vasta obra se interrumpió por el llamado a la Casa del Padre, acaecida en su sede episcopal. Se le reconoce como el Apóstol de la Gran Bretaña, su veneración es inmemorial. Iconografía: con atuendo episcopal, bautizando al rey Etelberto.

LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR, del latín, "subir", "ascender" (siglo I). El evangelista Marcos narra: "Así, pues, el Señor Jesús, después de hablar con ellos, fue llevado al cielo y se sentó a la derecha de Dios. Y los discípulos salieron a predicar por todas partes con la ayuda del Señor, el cual confirmaba su mensaje con las señales que lo acompañaban" (cfr. 16, 15-20). Este acontecimiento trascendental e histórico, marca la transición entre la gloria de Cristo resucitado y la de Cristo exaltado a la derecha del Padre, hecho que ha otorgado a la humanidad el ingreso al dominio celestial de Dios (cfr. párrafos 665-666, del Catecismo de la Iglesia Católica). La Tradición ha ubicado en el Monte de los Olivos el lugar de la Ascensión del Señor. En el siglo IV se estableció la fiesta de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo, cuarenta días después de la Pascua de Resurrección; en la actualidad tiene el grado de solemnidad. Las más antiguas representaciones proceden del arte paleocristiano y se consolidaron hacia el año 400 d. C. Iconografía: Jesucristo con túnica blanca, en su gloriosa Ascensión, en sus pies, manos y costado lleva las heridas de su martirio, los apóstoles en la tierra contemplan la escena.

Santos: Maximino de Tréveris, obispo; Sisinio. Martorio y Alejandro de Trento, mártires. Beato José Gerard, presbítero.

SANTOS SISINIO, MARTORIO Y ALEJANDRO DE TRENTO, del latín, "destructor"; del latín, quizá "mártir = testigo", y del griego, "protector" (siglo IV). Mártires. Durante el imperio de Constantino el Grande, en Roma (306-337), se declaró al cristianismo religión de Estado, aunque hubo persecuciones. Algunos funcionarios eran cómplices del martirio de los ciudadanos cristianos. Es el caso de estos tres santos, a quienes Virgilio, obispo de Trento, envió a predicar el Evangelio recorriendo la diócesis. Sisinio era diácono nacido en Capadocia, Turquía; Martorio y su hermano, Alejandro, habían recibido las órdenes menores y servían como lector y ostiario, respectivamente. Desde su llegada a su misión en Médol, Alpes del Tirol, las autoridades los insultaron, pero continuaron predicando y lograron numerosas conversiones; asimismo, iniciaron la construcción del que sería el primer templo cristiano en la zona; todo ello provocó el enojo de los paganos. La furia se desató cuando Sisinio evitó que obligaran a una joven cristiana a hacer ofrendas a los ídolos; por eso profanaron la iglesia y hundieron en el cráneo del diácono la punta del cuerno que servía para llamar a la oración; a Martorio lo atravesaron con estacas de madera, y, atando al cuello de Alejandro una cuerda, lo llevaron por la ciudad, hasta arrojarlo en una hoguera, en donde murió quemado con otros cristianos. Su culto es inmemorial.

Santos: Fernando III de España, rey; Juana de Arco, mártir, y Anastasio de Pavía, obispo.

SANTA JUANA DE ARCO, del hebreo, "Dios ha hecho gracia" (1412-1431). Mártir. Nació en Donrémy, Francia, frontera entre Champaña y Lorena, de padres campesinos, a quienes ayudó en sus faenas. Siendo iletrada, frecuentó los sacramentos y era devota de María santísima. Estaba enterada de la situación de su patria, en peligro de caer bajo el dominio de Inglaterra. Mientras el rey Carlos VI padecía demencia, su esposa, la reina Isabel de Baviera, atendiendo, a sus intereses, firmó el tratado de Troyes, por el cual la corona francesa pasaría al monarca inglés (1420). Así, a la muerte del rey francés, tomó posesión del trono el inglés Enrique VI (1422). Lo anterior motivó desórdenes sociopolíticos entre ambos países. Sobrevino el hambre, la peste y la desolación al país, que con la guerra fue víctima del saqueo y la violencia. Juana recibió el primer aviso que Dios le enviaba a través de la aparición de san Miguel Arcángel y de las santas Catalina de Siena y Margarita de Escocia — que la joven llamó "mis voces" —, quienes en repetidas ocasiones le indicaban defender su país. No le creyeron al presentarse ante la autoridad (1425) hasta que, de tanto insistir, obtuvo una carta de presentación y acudió con el delfín Carlos VII, quien le autoriza, previo examen del Parlamento, a vestir-se con armadura e ir al frente de un ejército a combatir por su patria. Evita la invasión inglesa, obtiene una serie de victorias y libera su país (1429). El rey le solicita continuar en la corte; después toma París y en Compaigne es hecha prisionera por un borgoñón; los ingleses pagan una fuerte cantidad por ella y les es entregada en Rúan (1430). El rey Carlos VII ignora la situación y no la libra de sus adversarios. Fue encerrada en una jaula, humillada, acusada de herejía y declarada hechicera; muere en pública ejecución en la plaza de Rúan, quemada viva en una hoguera; en medio de las llamas la doncella repetía: "¡Jesús! ¡Jesús!". Pío X la canoniza en 1920. Iconografía: con atuendo militar y armadura dirigiendo el ejército; se le conoce como la Doncella de Orleans.

LA VISITACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA. Este hecho lo narra el evangelio de san Lucas (1, 39-56). María, después del anuncio del arcángel Gabriel, visita a su prima Isabel, que es de edad avanzada, para auxiliarla en el momento de dar a luz y le comunica lo que Dios ha obrado en ella. Tradiciones piadosas ubican el sitio de este encuentro y del canto del Magníficat en Aim-Karim (del hebreo, "fuente del viñedo"), población del actual Israel, donde se encuentra la Basílica de la Visitación. Esta festividad fue instituida por Urbano VI en 1389. El pasaje nos deja el ejemplo del amor al prójimo que María demuestra al visitar a Isabel, así como su espíritu de servicio al no pensar en sí misma, ya que también está embarazada, y en ese tiempo sólo caminando era posible llegar al lugar. Pidamos a María esa caridad para con los demás. Iconografía: María e Isabel con vestuario de época, en estado de gravidez, se unen en fraterno abrazo; en el cielo sobrevuela una paloma (Espíritu Santo).